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黎平侗族大歌艺术风格特征研究 　　【摘 要】作为我国优秀古代艺术遗产之一的侗族大歌，有着“光耀着农业文明社会的艺术奇葩”的美誉。近年来，侗族大歌逐渐成为了原生态音乐文化的宠儿，受到社会各界的广泛关注，并引起了一股侗族大歌的新热潮。本论文以黎平地区的侗族大歌作为研究对象，主要从旋律、调式调性、和声、曲式结构的角度对多首侗族大歌进行了分析，进而总结出黎平地区侗族大歌的艺术风格特征，从而使我们对侗族大歌有更为具体的认知。 　　【关键词】黎平县；侗族大歌；作曲技法；传承发展 　　中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）24-0058-02 　　一、侗族大歌源生地及类型 　　（一）源生地――黎平三??村。黎平县永从乡三龙侗寨是侗族大歌的发祥地，是侗族大歌的故乡。通过三龙村老一辈的歌师，我们了解到了侗族大歌的来历。传说在很久以前有一个挑着一大箩筐的书在侗族地区传授侗歌的歌师名叫四耶，有一天，他来到三龙授歌，不小心弄断了扁担，歌书撒了一地，从此这些歌书就留在了三龙，因此，三龙便有了侗族大歌“歌窝”的美称。三龙地区的人们都在每年的新春佳节通过举办新年歌晚会，通过唱着侗歌纪念四耶。三龙是无愧于侗族大歌歌窝的，不仅将侗族大歌传承保护得如此完好，还培育了许许多多会唱侗歌的儿女。 　　（二）类型。侗语的“嘎”，译成汉语就是“歌”，侗语的“老”，汉语译意“大”，也还有“长”和“古老”之意，实际上这只是民间合唱中的一种形式、品种的称谓，可视为狭义的“侗族大歌”。侗族大歌在分类上，每个地方都不一样，一般情况下是按照它的风格、旋律、内容、演唱方式分为四类：即嘎嘛（柔声大歌）、嘎所（声音大歌）、嘎吉（叙事大歌）、嘎想（伦理大歌）。其中的嘎所是最精华的部分。① 　　二、侗族大歌的演唱形式及形态 　　（一）侗族大歌的演唱形式。侗族大歌大多是以合唱为主，是震惊世界的无伴奏、无指挥、多声部音乐，有着自然和声色彩的民族合唱形式，有男声合唱和女声合唱两个部分。其中童声大歌、男声大歌与女声大歌这三种类型是按照其音色划分的。为了打破这种传统的合唱形式，黎平侗族大歌合唱团，巧妙地将传统的男女同声合唱形式，变为混声合唱。侗族大歌是根据男问女答这种自然演唱习惯，体现了侗族人民追求协和美的审美观。侗族大歌是一种由一小部分人领唱一大部分人附和的由高低声部相结合演唱的合唱形式，属于中国民间的支声复调音乐。侗族大歌演唱时，领唱者先领唱歌曲一句或二句，然后众人跟着合唱，在当地人看来，这就是他们的合声，但此“合声”并非彼“和声”，不过它们也有相同的地方和对位的成分，其演唱出来的声音十分和谐而且明亮、音色动听且多变，是一种独具一格的演唱方式。 　　（二）侗族大歌的多声部形态。侗族大歌的多声部音乐形式是“众低独高”，其曲调柔和委婉、旋律柔美抒情，节奏由慢到快，一气呵成，讲究人与自然的和谐，多以二声部为主，其形态多以分声部支声与持续音主调为主。 　　支声型多出现在歌曲的开始部分，领唱者在合唱时时而向上支声，由此才能与低声部形成节奏音高对比。作为歌曲领唱者，主要承担的是歌曲中的旋律声部，而合唱的声部则是持续演唱一个音符为主旋律作陪衬，所以主旋律声部和合唱声部之间的关系是衬托和对比的关系，这样关系一直保持到歌曲的结束。这种表现手法更能在演唱时增强音乐的立体感和旋律的美感。 　　另外，歌曲的多声部形态还要看该歌曲的领唱者人数，如果一首歌有两位或者三位高音领唱主旋律，那么该首歌曲就形成三个或四个多声部形态。侗族大歌的这种多声部形态是独一无二的，是侗族祖先一代一代传承下来的天籁之音。 　　三、侗族大歌艺术风格的特征 　　（一）侗族大歌旋律的特点。1.侗族大歌的旋律婉转流畅，多采用前倚音、颤音等形式，节奏多变，该类型歌曲多以大自然为载体。比如《蝉之歌》，这是模仿一种在夏天鸣叫的蝉，侗话叫“喃郎”，又叫杨梅蝉。声音明亮，叫声富有弹性，叫声是“朗朗朗朗雷…朗朗朗朗雷……”这首歌就巧妙地运用模仿蝉的叫声来进行歌唱，模仿自然界虫鸣鸟叫、涓涓流水等一些大自然的音色，从而达到人与自然合二为一的效果。这也是侗族大歌的另一特色。 　　2.在大多数民族情歌中，它的旋律多以平缓进行为主，没有太大的大跳，音程跨度较小并具有强烈的抒情性。比如肇兴侗寨的侗族大歌《河边滩脚听到燕善鸟叹息》，该民歌讲述的是一个妙龄少女对爱情自由的向往。该谱例中多采用音阶级进的进行，多是三度以内的级进，在歌曲中出现大跳的音程比较少，旋律平缓柔美，节奏简单。这样的旋律更符合这种情歌的意境，更好地表达出歌曲的情感。 　　3.无论什么类型的歌曲都有舒缓的，也有以热情奔放的情绪进行的，侗族大歌也是如此。那就以热情的来说，它的节奏大多是活泼、跳跃地进行，音程跳进较多，以波浪式的旋律线条为走向，这样的