魏书生超学科语文教育及其意义.docVIP

魏书生超学科语文教育及其意义 　　最近几年来，魏书生受到了越来越多的非议。集中到一点就是魏书生的语文教育是超越了语文学科，行走于语文学科之外的。从表面上看，这些观点自有它们的合理性。实际上，这也恰恰表明了魏书生的“超学科”的语文教育所特有的价值。之所以说魏书生的语文教育是“超学科”的，莫过于他将语文教育的内涵最大化以及赋予语文教育以“超学科”特色的人格体系。 　　 　　一、“超学科”语文教育内涵的放大 　　 　　语文教育以语文知识和技能的传授为主要内容是语文教育界的共识，这似乎已成为清规戒律。一般教师所理解的语文教育就是使学生习得语文知识、掌握语文技能和方法的过程。在他们的意识里，这也正是语文教育的目的和任务之所在。魏书生却敢于打破清规戒律，突破传统的语文教育框架，超越一般教师以传授静态语文知识为主的语文学科意识，转向以培养学生动态能力和自立人格为内涵的“超学科”的语文教育。 　　1　培养学生的主体人格。魏书生高度重视学生人格系统的建设，直接唤醒学生强大的主体精神。首先，是激发学生的理想精神。理想是人对未来生活的向往和生命价值的追求，是赋予生命持续精进的精神力量。魏书生始终坚信：“一个凡人，始终不渝地崇拜着一位伟人，他一定能减少许多庸人层次的烦恼，一定能较容易地使自己摆脱低层次的现象的缠绕，从而使自己在许多问题上能超凡脱俗。”他要求并指导学生阅读古今中外的人物传记，使学生在与古今中外的科学家、文学家、思想家的对话中获得心灵的震颤，从而强化学生崇高的人生理想。在魏书生看来，心灵上的播种和浇灌，开放的一定是思想之花。他引导学生“每天点燃一盏思想的明灯”，即让学生抄写名人格言、伟人警句。其内容或高远辽阔、或惊世骇俗、或意蕴深长。格言、警句虽短，却蕴涵着作者深沉的人生哲思和昂扬的生命态度，饱含着照亮学生灵魂深处的情意力量。其次，是磨炼学生的意志品格。魏书生认为：“要成就一件较大的事业，首先是动机和胆略。在具备了崇高的动机和无畏的胆略之后，决定成败的重要条件就是意志了。”魏书生根据中学生怕吃苦、意志弱的身心特点，要求学生坚持野外长跑，坚持每天一百次仰卧起坐和俯卧撑，寒冬暑夏从未中断。学生在不断接受身心极限的挑战中砥砺坚韧的意志，迎接来自学习和生活中的种种磨难。如此等等，当学生的自主力量和吃苦精神被激发出来并形成一股强大的意志力量时，将成为学生铆定理想追求所必备的强劲的精神利器。 　　如果语文教育只是停留在肤浅的知识和技能层面，而无视学生人格系统之煅就，比如激发学生心灵深处的理想教育的缺失，那么，这样的语文教育则是徒具形貌而缺失精华的。光大的理想精神和坚韧的生命意志将给学生的终生发展提供源源不断的动力和永不枯竭的持续后劲。《普通高中语文课程标准(实验)》“课程的基本理念”中所说的“认识社会、认识自我、规划人生”，其具体内涵就有理想精神等。从这个意义上说，魏书生对当前教育和课程改革的启示性依然是巨大的。 　　2　培养学生语文自学的能力。魏书生同时注重发展学生的自主能力。“与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。”魏书生指导学生画“语文知识树”，让学生按照语文知识点的有序排列来自学一篇课文，然后自己留作业、互改作业、自出考试卷等等。这些具体的个性化作业形式相对于教师的预先设计和“统一”布置，明显带有浓厚的自主色彩。“要提高学生的语文水平，培养听说读写的能力，非培养学生的自学能力不可。”魏书生认为，培养学生听说读写的能力和培养学生的自学能力是相互统一、不可分割的。魏书生根据能力形成的发展过程，以“知、情、行、恒”四环节发展学生的自学能力。所谓“知”，就是从思想上深化学生对自学能力的认识。魏书生经常向学生介绍当今时代发展的特点就是“学会学习”，不会学习的人将不能适应社会的发展，使其将自主学习与自己的生活状态、前途命运联系在一起，从而赋予自主学习以一种人生使命。所谓“情”，就是让学生从情感上体验到自学的快乐。直接兴趣固然能使人获得情感上的满足，但间接兴趣，即在理智指导下的行动的成功，同样能使人获得生命的体验。魏书生经常创设各种竞赛情境和开展自我比赛的活动，让学生在获得知识的过程中享受成功所带来的“高峰体验”。所谓“行”，就是指导学生的自学行为。魏书生给学生制定了各种各样的自学实践项目，并根据兴趣、能力和潜智的不同，教给学生相应的自学方法。所谓“恒”，就是要求学生持之以恒地坚持自学计划，不断锻炼自学的能力。通过循环往复，最终使自学能力内化为一种心理品质。 　　“学生是语文学习的主人。”魏书生培养学生的语文自学能力正是还其语文学习的主体地位。从情意层面上看，语文自主学习是学生在自发的动机意识、饱满的情感力量和强烈的责任意识推动下，通过自由支配语文学习的时间、心力，实现自主的学习意愿和满足个性的求知需求的学习