黑红白高老庄叙事色彩制衡策略.docVIP

黑红白高老庄叙事色彩制衡策略 　　摘要：20世纪末的山乡古镇高老庄，由于省城、县城甚至外商的商业力量、政治力量、文化力量及现代价值观、生态观的介入，逐渐成为黑、红、白三色力量从隐蔽的存在、小范围的角力交锋到发生大规模群体性冲突事件的特定地域。三色文化携带着各自的能量，在高老庄展开了一场没有胜者完胜、败者全汰的文化大角逐，贾平凹这种以色分群、用色互斗、借色写变、诸色互渗的艺术实践，超越了脸谱化、程式化的善恶两极对立统一之类的传统叙事法则，鲜明深刻而又细腻丰富地表现了乡村与城市、传统与现代、外来与本土、当下与未来、金钱与权力、官场与民间、情欲与情感、利润与责任等等重要主题的叙事张力。 　　关键词：《高老庄》；以色分群；用色互斗；借色写变；色彩制衡 　　中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2015）03-0101-05 　　贾平凹的长篇小说《高老庄》，以世纪之交的一个山乡古镇为对象，通过一些主要人物如蔡老黑、苏红、王文龙、高子路、西夏、菊娃，将小镇与省城、县城、镇政府、学校，亦即商界、政界、教育界联系起来，充分利用“色彩的感觉”这种“一般美感中最大众化的形式”，纵横交织地呈现了由红、黑、白三种色块互渗而成的两大阵营时而对立、时而混融的现实景象，对20世纪末中国人――从省城的大学教授、博物馆研究人员、企业家到县乡官员与乡村百姓――的精神困境、生存困境、文化困境等问题，进行了全方位的展现、剖析与深度掘进。 　　一、色彩的相互侵入：多种文化间的拒斥与融合 　　黑底缀红：蔡老黑的红色身份。高老庄的“地头蛇”、“土匪”、“恶人”蔡老黑，除了黑恶分子这一本色身份外，还兼具“改革家”、“老先进”、“企业家”、“县人大代表”等新旧红色身份，代表着民间底层结构的核心人物对基层政权的外围介入。蔡老黑前几年凭胆大办葡萄园发了财，在县级表彰大会上戴过大红花，成为官方认可的“高老庄第一个改革家”和“镇一级企业家”。但好景不长，蔡老黑受不景气的县葡萄酒厂的牵连濒于破产，又雪上加霜地被见势不妙的信用社催贷。尽管经济上失了势，但蔡老黑一贯霸气外露、敢于出头、善拢人心、讲江湖义气、不与民争利的个性与行为，使他成为底层民众求助、依赖的对象。对于那些无权无势、利益受到侵害，不能及时得到或始终难以得到地方官场保护的底层民众来说，蔡老黑一类人物极为容易得到短暂的大面积认同。因此，拥有民众基础的蔡老黑，一举击败镇政府的内定对象王文龙（地板厂厂长，外来大投资商）、苏红，高票入选新一届县人大代表。与生俱来的黑恶素质，先后成就了蔡老黑的新旧红色身份。蔡老黑的主要经济收益，亦即来自于葡萄同的红利，红利一旦消失，其红色旧身份就自动转入名存实亡的状态，紧随其后的则是地方官场的疏远与优待政策的撤离。一筹莫展、债台高筑、穷途末路的蔡老黑瞬间完成了对高老庄底层民间阵线的彻底回归。共同的利益诉求，使蔡老黑以“高老庄人民”的代表这一红色新身份，为捍卫乡土家园与本土村民利益，站在了与地方官场、地板厂相对立的位置发声与行恶。蔡老黑身上突然涌现义快速消退的红，仅仅作为瞬息万变的现实景观的一种文化点缀。《高老庄》的深刻之处在于：黑是蔡老黑的生命底色，即使偶尔被某个历史机遇投映上一些淡淡的红影，一旦红影消失，黑恶的本性必然立马还原。同时，只要继续得到一些红影映照，蔡老黑也能做出一些对历史有益的贡献。关键在于能否有一种行之有效的制度，制约其黑恶而激发其行善的能力。 　　红面黑底：苏红的出身及其讳莫如深的黑色历史。同村姑娘菜花曾揭穿苏红的老底：苏红在外出打工前甚至比她还“穷”，是“在省城了几年”才变成“有钱的主儿”。收山货的省城小商人江老板出现在高老庄后，一眼认出苏红就是“前几年在省城歌舞厅坐台”、还出过他的台的“高小姐”，原先经过苏红粉饰和删剪的自述版才得以改写，还原事实真相。江老板的话语炸弹彻底震撼了高老庄。苏红讳莫如深的那段污浊的黑色发迹史，赤裸裸地呈现在高老庄人的面前。未去省城打工前，比一般村民更穷的苏红是高老庄最底层民众之一。但是，在社会巨变时期，苏红的现代文化性格与求变精神，使她敢于以为人所不耻的黑色方式完成原始积累，出人意料地由赤贫的“农民”变成“有钱的主”，并进一步成为“地板厂副厂长”、“县一级企业家”、“县政协委员”。对商业文化符码“钱”的拥有与对官场文化符码“权”的渗入，标志着苏红脱离原属民间底层的“黑”文化结构，转而进入现代地方新型官商的“红”文化结构。 　　黑红映衬：蔡老黑与菊娃、西夏等红颜的情感纠葛。“红颜”特指女子美艳的容颜，引申指美女。回乡祭父的省城大教授高子路的前妻菊娃（本地人）与后妻西夏（省城人）都是“大美人”，前者“中等个头，瓜子脸型，弯眉大眼”，后者“飘忽如一朵云，高肩圆臀，腰细腿长”。命运的交互。使菊娃和西夏两人都成为