90后思想特点和马克思主义理论教学.docVIP

90后思想特点和马克思主义理论教学 　　【摘 要】本文从新媒体的视角出发，分析了“90后”大学生的思想特点及其对马克思主义理论课的接受状况，并对高校马克思主义理论教学进行了思考。 　　【关键词】“90后”大学生 新媒体 价值多元 马克思主义理论教学 　　一、“90后”的由来及其思想特点 　　“90后”是指1990年1月1日至1999年12月31日出生的一代中国公民。美国有线电视新闻网（CNN）网站曾将中国的“90后”称为“互联网一代”。媒体特别是新媒体对于“90后”的重要作用也催生了他们不同于其父辈以及“80后”的一些新的思想特点。 　　（一）新媒体的“共享性”形成了“90后”大学生价值观的多元化 　　新媒体是一个相对于报刊、广播、电视等传统媒体而言的一种新的媒体形态，它是一种利用网络渠道，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。美国《连线》杂志这样定义新媒体：“所有人对所有人的传播。”可见，新媒体一开始就是从多元文化“土壤”中孕育而生的一种多对多传播。这种独有的传播形态打破了本来的信息界限，为所有人提供了信息共享平台。 　　新媒体的共享性造就了“90后”大学生的多元价值观。2011年零点研究咨询集团发布的一项对“90后”的研究报告称：2008年中国网民数量跃居全球第一，而“90后”几乎是最大的网民群体。据统计，“90后”网民数量约有1.4亿，占全国总人口的11.7%左右。可以说，新媒体的多元共享平台使“90后”大学生形成了日趋多元的价值取向，他们一方面坚持主流价值体系，一方面又受到享乐主义、自由主义、拜金主义等各种社会思潮的影响而表现出信仰淡薄等问题。 　　（二）新媒体的“去权威化”形成了“90后”大学生鲜明的主体意识 　　新媒体的共享性改变了信息传播者及受众间的关系，使受众不再是单纯的被动接受，而是自主发布和接受信息，原本的信息传播“权威性”被打破。 　　新媒体的去权威化也养成了“90后”大学生的主体意识，他们坚持自己的人生自己做主，不喜欢被约束和强迫。笔者在同他们聊天时注意到每当失望、迷惘、困惑的时候，部分学生就会以“自己选择的路即使跪着也要走下去”的话来勉励自己。自主选择无疑已成为“90后”大学生的普遍行为模式。 　　（三）新媒体的“虚拟互动性”形成了“90后”大学生人际交往的矛盾化 　　新媒体的诞生同时也改变了人们的交往方式，随着交友网站及各类聊天互动工具的普及，人际交往的“虚拟互动”性愈加明显。 　　被称为“互联网一代”的“90后”大学生深受新媒体“虚拟互动性”影响，形成了人际交往虚拟与现实间的矛盾。在网络世界中他们畅所欲言，但在现实生活交往中却无所适从。笔者就发现身边的“90后”大学生在现实生活中只在熟人和朋友面前高谈阔论，而在陌生人面前就变得羞涩沉默。 　　二、“90后”大学生对高校马克思主义理论课的接受现状 　　（一）多元价值观导致马克思主义理论课教育目标的弱化 　　高校马克思主义理论课的教育目标是要帮助大学生树立科学的世界观、人生观、价值观。大学生群体追求思想生活的丰富多彩，有着强烈的求知欲，对于外界信息刺激极为敏感，很容易接受信息轰炸产生一种又一种思想热潮，严重削弱了马克思主义理论课的影响力。 　　新媒体带来的海量信息共享使得“90后”大学生更容易接受网络上各种不同思想观点的影响，产生日益多元的价值观。但在新媒体海量信息共享背后却隐藏着信息良莠不齐的危机，这无疑给马克思主义理论教育目标的实现带来了困难。在杜坤林和诸凤娟所作的“‘90 后’大学生道德价值取向实证分析与研究”中以幸福生活的价值取向为例发现，对于幸福的理解持各种观点的学生均占有一定比例：有人认为在于金钱的多少，有人认为在于权力的大小，有人认为在于社会名望，有人认为在于生活舒适，有人认为在于社会贡献。可见，拜金主义、享乐主义以及当下流行的权本位、官本位思想同主流价值观一起影响着“90后”大学生的价值取向，令马克思主义理论课的教育目标日益弱化。 　　（二）功利化自主选择性学习导致马克思主义理论课学习态度的淡漠 　　新媒体的“去权威化”养成了“90后”大学生鲜明的主体意识，令他们更乐于自主选择人生。在学习上，他们也表现出了较强的自主选择性，但这种选择性的功利主义色彩极为明显，导致了对于马克思主义理论课学习的淡漠。 　　在严佳琪等人所作的“90后大学生人生观、价值观调查研究”中发现，50％的学生认为读大学是为了报答父母和应对社会竞争；另一部分同学认为读大学就是为了毕业后谋个好职业，将来过富裕生活和取得较高地位，光宗耀祖。在这种功利主义思想影响下，他们对于马克思主义理论课普遍表现出淡漠的态度，认为马克思主义理论课不过是一些条条框框，并不能帮助他们解决实际问题，而专业课、英语课、计算机课等科目的学习却能够让他们掌握一种谋生的技能，为今后的工作和生活打下基础