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北宋汴京园林和文学研究 　　摘要：北宋时期的园林是我国园林建筑史上的一个转折时代，国内外学者在园林研究领域对北宋汴京园林都有所涉及，下面我们把学者们的研究成果进行整理回顾，来更好的掌握国内外研究北宋汴京园林的进展情况。 　　关键词：园林、文学、北宋汴京 　　中图分类号：K928.73 文献标识码：A 文章编号： 　　1问题的提出 　　1·1 课题研究的背景 　　北宋一代，作为中国传统农业文明模式发展的最高峰，其在文明内部的各个领域都取得了十分突出的成就。作为具有审美价值的建筑景观的园林、作为文人集团生活空间的园林与作为文学作品的内容的园林，或者说在文学视野下的园林的三层属性，经由作品为中介实现了具体的统一。简单来说，在园林的审美价值和作为文人集团活动平台的园林景观的刺激之下，园林得以进入文学作品成为描摹的客体或事件发生的空间环境；同时，受到文学作品传播的影响，受文人审美理想影响而形成的具有主观性的园林审美理念得以传播开来，影响作为美学建筑的园林与文人生活空间的的园林的具体造园活动。因此，重点便落在了对作为中介和中心点的园林题材文学作品的研究上。在进行具体的研究之前，对前人针对这一问题所作的研究与得到的成果进行总结与整理是必要的。 　　在古代中国，园林-园囿建筑（群）的历史十分悠久，而以园林-园囿为创作题材的作品也随这一建筑形态的产生而产生，例如《上林赋》等名篇，但这一时期二者之间的关系仍偏于松散。文学与园林之间真正意义上产生较为紧密的联系是在魏晋南北朝时期，随着大量士族-文人群体与受玄学影响下的对自然美的审美兴趣的出现，使得大量私家园林得以出现，而这些私家园林往往体现了这一时期的主流审美偏好，在以园林为描写对象的宴飨诗、山水诗、唱和诗中，作为描写对象的园林所蕴含的美学观念被融入了诗歌作品，同时诗歌作品中受价值观和宇宙观所影响下形成的审美品位、审美思想也会反过来影响具体的造园活动使之符合天人合一、宁静致远等审美情趣的要求。这便是中国传统农耕文明社会中园林美学与文艺美学之间双向互动的基本形式。 　　1·2 本课题问题的提出 　　园林与文学之间究竟具有哪些比较具体的关联呢？首先从园林的形制来看，中国传统园林有动观、静观之分——动观者，设置较长的游览线路；静观者，设置较多的静态的观景点。在具体应用上，不同的园林会根据自身的条件进行具体设置：小园多以静观为主，动观为辅，庭院专主静观，大园则以动观为主，静观为辅，形成错落有致的园林格局。在游赏路线的设置上重视曲中有直、直中寓曲的曲直关系，体现了中国美学中对于含蓄的追求。最终形成了一个可以随游赏途径的改变、时间季相的改变、观察角度的改变，所获益大不相同的具有多重解读性的美学体系，与中国诗歌追求结构精致的思想达成共鸣。 　　在景观的设置上，由于园林艺术表现手段不同于文学所具有的直观性，对这种象外之象、味外之旨的追求主要是通过对景和借景等方式来实现。以对景来说，对景是指园内主要观景点与游览线的前进方向所面对的景物，这类景物既可以是自然景物，也可以是建筑物。一般来说，楼阁是院内的主要景点，在主要点被确定后，就在其周边布置山水、竹石、花木、亭榭等组成对景系统，不仅使景物具有俯仰远近高低的层次感，还可以增强色彩的对比效果，增加了景深，延伸了视觉的空间感，形成一个完整的审美网络系统。具体来说：中国传统园林中对山水的构建强调风骨和体势，有所谓“山贵有脉，水贵有源，源脉贯通，全园生动”的说法；在植株栽培上重姿态不讲品种，像莲、竹、梅具有刚健线条与骨架的植物受到了青睐。这与唐宋两代以来重视文人气节、风骨与其在作品中的展现的主流审美观念密不可分。 　　从以上两个方面可以较为粗略地看出文学审美理想对于园林形制等外在方面的巨大影响，但二者之间的内在联系不仅限于此，文学作为一种人类思维层面的产物，与园林作为人类将主观审美投入自然景物之中并加以改造的活动，二者都与精神活动密切相关。此外，园林不仅仅作为简单的审美对象，往往兼具有生活活动空间的性质，因此，二者完全可以在美学追求方面以文人思想、思维为纽带实现连接。那么，要研究园林与文学活动的具体关联，就必须要从“人的活动”的中心点予以展开。 　　2本课题在国内外研究领域的现状及具体分析 　　2·1日本传统的园林史研究以及新动向 　　日本的园林史十分丰富多样，既有对整个日本园林历史为主体进行的研究，也有对于不同时期的园林为对象的研究。 　　日本造园史研究的先驱重森三玲所著的《日本庭院史图鉴》基本上完备、系统的介绍了日本的园林。他对于京都地区的园林给与了较高的评价，而对于江户地区的园林则持一种批判态度。这种思想一直主导者日本在这一方面的思想潮流。在早期日本学者看来，每个园林的建设的成功与否，重点在于它的建筑技巧，包括其中的样式、规模等等。但是这种