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语文审美实践创新和学习心理效应 　　语文教学过于功利化，教学活动只是围绕考试打转，教师教得很累，学生学得很苦，效果还不太理想。教师抱怨学生对语文学习投入太少，学生认为语文学和不学一个样。语文教学之所以出现这些状况，原因是多方面的，而审美实践的缺失，无疑是一个重要的因素。卓越教师培养计划应该对语文教师的审美知识、审美能力、审美品位诸方面提出一个可操作性的系统要求，在认真实施的基础上，引领语文教学走进审美的境界，在审美实践的潜移默化中，培养学生学习语文的兴趣，涵养学生的审美意识，历练学生的审美能力，从而改变目前一些不尽人意的现象。审美实践的方式是多种多样的，本文从审美实践与学习心理效应相互贯通的视角，尝试探讨有利于促进教师专业发展的有效路径。 　　一、移情效应与审美实践活动 　　移情效应指在艺术创作或审美实践中，审美主体将自己的主观情趣挪移到审美客体之上，使审美主体和审美客体缘情合一、同象言志的现象所形成的艺术感染力与学习效果。美学家朱光潜认为，移情作用并不限于眼睛看得见的形体，比如音乐纯粹是一种形式的艺术，我们只能听出抑扬顿挫、开合承转的关系，但是也能在这种纯为形式的关系之中寻出情感来，说某种曲调悲伤，某种曲调快活。这些情调原来在我，在物我同一的境界中，我们把在我的情调外射出去，于是音乐也有情调了。①康有为在《广艺舟双楫》中说字有十美：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”这十美除第九以外大半都是移情作用的结果，都是把墨涂的痕迹看作有生气有性格的东西。这种生气和性格原来存在观赏者的心里，在移情作用中不知不觉地把它挪移到文字上面去了。在审美实践中，学习者聚精会神于一个意象上面，所以该意象就成为一个独立自足的世界；审美者的目的不在于盘问效果，所以心中没有意志和欲念；也不去寻求事物的关系道理，所以心中没有概念和思考。美感的境界往往是梦境，是幻境，把鲜花看成美女，把古塔看成英雄，就科学的态度来说，为错觉；就实在的态度说，为荒唐；而就美感的态度说，则为意象直觉。 　　审美实践是一种物我两忘的境界，物我两忘的结果是物我同一。学习者徜徉于美感体验之际，无暇区别物与我，于是我的生命和物的生命往复交流，在无意之中我以我的情感灌输到物，同时也把物的姿态吸收于我。比如观赏一棵青竹，玩味到聚精会神的时候，我们常不知不觉地把自己心中清风亮节的气概移注到青竹，同时又把青竹的高耸挺拔的姿态吸收于我，于是青竹俨然变成一个人，人也俨然变成一棵青竹。总而言之，在美感经验中，我和物的界限完全消失，我没入自然，自然也没入我，我和自然在一块生发，在一块感动。 　　宋代朱熹《春日》诗云：“胜日寻访泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春。”诗人认为，只要有一种美丽的心态，一双能发现美的眼睛，漫步春日水滨满目万象更新，观赏草姿花态尽呈万紫千红。这首诗说的是一种审美体验，一种对自然的美的顿悟。有一首禅诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”说的也是审美的心理活动，春夏秋冬，风花雪月，四时更替，物象风流，这些大自然馈赠给人类的美景，年年皆有，人人共拥。有些人能够发现她的美丽，体悟她的温柔；有些人却满眼尽是沧桑，一生都付空流。可见，审美主体的心境，审美主体的情趣，在审美实践中发挥着潜在的作用。这两首诗的相同之处，都认为审美鉴赏是学习者主体的文化修养、心态情趣和自然景象的融合过程，学习者发现了自然的美，而自然点亮了美的眼睛。 　　韩愈《初春小雨》云：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”在诗人的眼中，一场浸润大地的春雨过后，远远望去草尖上流动的绿意是那样的沁人心脾，可是近观却若有若无，正是这种景象令人感悟到了春天带来的希望，这种美丽的景色是皇城杨柳葱郁的盛景无法比拟的。诗句折射出了对充满生机的大自然的喜爱，对春雨小草自由生活的憧憬，也流露了几许对官场生涯的无奈。审美鉴赏的心理活动大概是人类最复杂的心理活动，所以理论家对它的描述犹如万花筒一般精彩纷呈。深入地了解不同审美观点的理论价值，对语文学习具有重要意义。 　　林逋《山园小梅》诗云：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”林逋对梅花情有独钟，梅花在他的心中只一个“独”字了得。所以梅花在百花凋零之后绽放，小园风情也数她第一。疏影横斜，探身清澈如镜的水面，是在欣赏自己的丽影，还是对水中的游鱼诉说着什么？暗香浮动，在月光下散发着淡淡的芬芳，在黄昏里飘溢着幽雅的香气。白鹤飞过禁不住要偷窥梅花的姿色，婀娜粉蝶也羞愧不如梅花的神韵。幸亏我可以亲近梅花为她吟