唐代休闲体育文化的研究.docVIP

唐代休闲体育文化的研究 　　【摘要】唐代是中国封建社会最强盛的时代之一，经济和文化都处于世界领先地位。国家的繁荣统一为休闲体育文化的发展提供了极其有利的条件，形成了蹴鞠、击鞠等表演类，拔河、踏青、登高等节日类，踏球舞、剑器舞等舞蹈类休闲体育文化活动，这些活动丰富了民众的生活情趣，也促进了他们的身心健康。 　　【关键词】唐代 文化 休闲体育 　　唐代是中国封建社会最强盛的时代之一，同时也是我国古代体育又一次得到大发展的时期，其休闲体育发展的主要特征为开展项目多，参加体育活动的人遍及全社会。唐代休闲体育大发展的根本原因是国家的统一，社会的安宁和经济的繁荣。统治阶级的热心倡导，勇于进取和开拓的社会精神风貌，以及民族大融合等都对唐代休闲体育的发展起了直接的推动作用。 　　表演类休闲体育文化活动 　　蹴鞠。唐代长安盛行蹴鞠，史书中有不少记述蹴鞠的史实。《旧唐书·中宗本纪》记载：“既扬武宗训为宾客，二人凭贵，无学术，惟狗马、蹴鞠相戏嬉昵。”唐代的寒食节盛行蹴鞠活动，在当时已成为一种习俗。杜甫在《清明》诗中写道：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”韦应物在《寒食》中则写道：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。”他又在《寒食后北楼作》中写道：“园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”他还在《寒食后北楼作》中写道：“园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”唐代女子也参与蹴鞠活动，主要是运动量较小的“白打”。“宿妆残粉未明天，总在朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱”，这就是描写宫女在寒食节时，宫女参加“献球”的情况。当时，蹴鞠在民间也时有所见，唐人康骈的《剧谈录》就记载：“过胜业坊北街。时春雨初霁，有三鬟女子，可年十七八，衣装褴褛，穿木履，于道侧槐树下。值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈。于是观者渐众，超独异焉。”王维在《寒食城东即事》中对民间流行蹴鞠也有记述：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂柳里”。 　　击鞠。击鞠是一项骑在马上挥杖击球的运动，也叫击球或打球，后人又称为马球。击鞠是唐代最有代表性的表演类休闲体育项目。在《封氏闻见记·打球篇》中记载：“太宗常御安福门，谓侍臣曰：闻西蕃人好为打球，比亦令习……”。唐太宗最先提倡向西蕃人学习打马球。唐太宗令习打球，首开唐代长安打球风气，标志着唐代击鞠的兴起，并逐渐获得较快速发展。月灯阁是唐长安城举行蹴鞠和马球赛会之处，故有“月灯阁球会”之称。按照唐代惯例，经过殿试之后的新榜进士，主考部门要为他们举行一系列的庆祝活动，其中就包括球赛。唐代长安城不仅有男子击鞠，而且还有女子击鞠。王建在《宫词》中就写道：“对御难争第一筹，殿前不打背身球。内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。” 　　步打球。步打球就是徒步挥杖打球，是从骑马打球演变而来的，被认为是早期的曲棍球。唐代举行“献球”活动时，就有步打球活动。王建在《宫词》中写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。” 　　角抵。唐代角抵已从“角抵戏”中逐步分化出来，成为独立的体育项目。在崇尚豪侠勇武的唐代，角抵戏不仅重视戏剧性的表演，同时注重于能“宜勇气，量巧智”，“决胜负，骋趁捷；使观之者远怯懦，成壮夫”的角抵。唐代有专门从事角抵的专业队伍，其组织名称叫“相扑朋”。“内园恒排角抵之徒以备卒召”。内园中的“角抵之徒”是有组织的专门从事角抵的专业人员。“文宗将有事南郊，祀前，本司进相扑人，上曰：‘方清斋，岂合观此事？左右曰：‘旧例也，已在外祗候’”。这则史料不但说明唐代已有了专门管辖“相扑人”的组织机构，而且还是一种传统的休闲体育表演项目。 　　节日类休闲体育文化活动 　　拔河。春天盛行拔河，这与农业生产活动有密切关系。春天是一年农事的开始，在中国古代社会，人们常用不同的形式来祈祷农业丰收。“春来百种戏，天意在宜秋”。“拔河”就是“百种戏”的一种。“钩初发动，皆有鼓节，群噪歌谣，震惊远近。俗云以此庆胜，用致丰穰”。这描述了隋代南郡襄阳地区拔河的情景。在鼓声、歌声、欢呼声中，制伏邪恶，夺得农业好收成。唐玄宗在《观拔河俗戏并序》中云：“俗传此戏必致年丰，故命北军，以求岁稔。壮徒恒贾勇，拔矩抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岌，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐时和。”唐代宫廷也盛行拔河。景龙三年（709）二月己丑，（中宗）及进士薛胜在《拔河赋》中透露，这场比赛的另一个目的是“耀武于外”。因为，应邀参观拔河的胡人首领看完拔河后说：“君雄若此，臣国其亡。”中书令张说看完拔河后，也在一首《奉和圣制观拔河俗戏应制》诗中写道：“今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日往，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上筹。春来百种戏，天意在宜秋。” 　　唐玄宗在位时，也喜好拔河运动。他曾在兴庆宫举行过千人拔河比赛：“明皇（玄宗）数御楼设此戏