孔子的创新学习思想探微..docVIP

孔子的创新学习思想探微 孔子的学习思想是春秋之际社会变革的产物，具 有明显的创新性特征。它包括：以“和而不同”为哲学基础， 追求创新性的学习目标；立足变革的社会现实，改造西周以 来的“六艺”传统，强调创新性的学习内容；通过营造有利 于创新的学习环境、发挥学习者的主体性、训练学习者的创 新思维等措施，提倡创新性的学习方法。 关键词：孔子；学习思想；创新 一、“和而不同”，追求创新性的学习目标 “君子”是孔子心目中的理想人格，自然也是其追求的 学习目标。在《论语》中，“君子”共出现107次，是出现 频率最高的概念之一。通过解析可以发现，孔子的学习目标 具有鲜明的创新性，具有创新精神和创新能力是君子内涵的 重要方面。孔子曾明确提出，“君子和而不同，小人同而不 和”。宋代理学家朱熹对其的解释是：“和者，无乖戾之心。 同者，有阿比之意。” [1]这里，朱熹主要是从处世倾向上解 释君子和小人的分野。实际上，在孔子那里，“和而不同” 不仅是其处理人际之间、事物之间关系的基本原则，而且也 是其创新学习思想的哲学基础，反映了其对创新性学习目标 的追求。从哲学上看，不同事物、同一事物的不同方面的同 时共存、相互补充、相互调剂，迗到总体的和谐，是事物获 得发展的基础。在孔子之前，郑国的史伯和齐国的晏婴就提 出过这方面的思想，如史伯认为“和实生物，同则不继。” 孔子继承了其先辈的这一认识成果，进一步提出了 “和而不 同”的思想，并将其运用到学习和教学实践中，成为其创新 学习和培养学生创造性的哲学基础。 孔子提倡创新学习，还有其社会基础。人是历史的主人， 是推动历史发展的动力。变革的时代要求具有创新精神和创 新能力的创新人才；春秋之际，“风雨如晦，鸡鸣不已”，大 变革的社会环境为孔子创新学习思想的生成提供了社会基 础。我们知道，春秋战国时期是中国社会的一个转型时期。 在由奴隶社会向封建社会的转型过程中，各种社会力量不断 分化和组合，新生的社会力量在改革中不断成长和壮大。先 秦儒家适逢其会，学以明道，“以干世主”，表现出强烈的入 世精神。“君子之仕也，行其义也。”“不仕无义。”孔子虽然 在政治上失意，但他并没有像道家那样消极遁世，而是将其 用世理想寄托于教育，其教育和学习活动都具有明显的“干 世”精神，体现了社会变革所要求的创新特征。由此，孔子 的学习思想也具有了时代所赋予的创新特质。其反映在学习 目标上，就是要求君子“和而不同”，具有创新精神和创新 能力。 二、既“述”且“作”，注重创新性的学习内容 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是孔子施 教的主要内容，当然也是学习的主要内容。孔子晚年对古代 文化典籍发生浓厚的兴趣，学习得如痴如醉，自称“述而不 作，信而好古。”“述而不作”其实只是孔子的自谦之词，实 际上他是既“述”且“作”，在学习过程中，对古代文化典 籍进行了重大创新。正如郭沫若先生所言，他“对于过去的 文化于部分地整理接受之外，也部分地批判改造，企图建立 一个新的体系以为新来的封建社会的韧带。” [2]他继承西周 以来贵族的“六艺”教育传统，吸收采择其中有用内容，又 根据现实需要进行了创新，充实了反映时代要求的新内容。 在学习过程中，他既注意对古代文化的合理继承，同时 又能结合春秋时期社会变革的实际需要有所损益，“删诗书、 定礼乐、赞周易、修春秋。” [3]如他把《诗》作为学习的重 要内容，将西周以来长期流传下来的三千余篇诗，“去其重， 取可施于礼义” [4]，浓缩为305篇；其主旨，“一言以蔽之， 曰‘诗无邪。’”对于《乐》，他的学习兴趣之浓厚，有时竟 “三月不知肉味”。本着“德成而上，艺成而下”的原则， 他也强调乐教的作用，诗乐结合，将诗305篇“皆弦歌之， 以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音” [5]，使《乐》的 面貌有了新的变化。又如《易》，在孔子之前，本来是一本 占筮的书。他晚年对《易》发生了极大的兴致，“读《易》， 韦编三绝。” [6]在学《易》过程中，他也不是毫无鉴别，而 是有所弃取，有所创新，“序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、 《文言》” [7]。古老的《易》从此“不占而已矣”，由卜筮之 书变为义理之书，变为可资学习的教材，读之，可以使人“无 大过”。 三、提倡创新性的学习方法 营造有利于创新的学习环境 1、 “侍坐言志”，营造宽松的学习气氛 孔子总是以平等的态度对待学生，不以师者自居，“三 人行，必有我师焉”，教学中充满了民主气氛。如在“四子” 《侍坐言志》一章中，孔子一开始就向学生说明：“虽然我 的年龄比你们稍长一些，但你们不要拘束。往常你们常说‘没 人了解我如果有人了解你们，你们打算干什么？ ”这里， 孔子不以长者自居，打消了学生因惧怕孔子的威严而不敢畅 所欲言的顾虑。当有的学生因为担心自己的想