论“读·研·用·拟”阅读教学的模式.docVIP

论“读·研·用·拟”阅读教学的模式 　　台湾著名学者李敖大陆演讲坦言，整个中学阶段语文学习的收获，用不了一小时，记忆的口袋便底儿朝天了。并非言过其实，语文课上，我们交给学生有用的东西太少了。苏霍姆林斯基说：“学校毕业后的教育，主要是自我教育，只有当一个人在上学年代里就爱上书籍，学会从不同书籍里认识周围世界和认识自己的时候，他在毕业后的自我教育才能成为可能。”在传统的语文教学中，教师以繁琐的讲解代替了学生的读书感悟，将文章肢解得支离破碎，教师把专家的观点或自己的见解硬塞给学生，强奸“民意”，难怪学生一离开学校，就把所学又还给老师。而在后现代的一波高过一波的新课程改革背景下的课堂教学中，又走向另一个极端，声色电光充斥课堂，对文本蜻蜓点水，赏世界名画，听时髦歌曲，看趣味卡通，热闹有余，底蕴不足，其结果必然是：一片两片三四片，五片六片七八片，飞入幕后皆不见。 　　语文课该怎么上？教无定法，但不是为所欲为。相反，语文课需要构建新课标背景下的全新的教学模式，以扭转语文教学的惨淡局面。笔者在长期的一线教学中，摸索出“读研用拟”四位一体语文阅读教学基本模式，现介绍出来，以求教于大方之家，共同推进新课程改革。 　　 　　一、读：文章不厌百回读――引导学生三读文本 　　 　　历来文人被称为“读书人”，不读书而想成为语文高手，只能是天方夜谭。阅读教学应在一个“读”字上下功夫，要让学生读书，首先得让学生爱上书。如何让学生爱读书呢？方法很多，教师可以身示范；可以创设“书香环境”，建立“书香家庭”、“书香班级”、“书香小区”等；还可以开展多种活动，吸引学生投入到读书实践中来，通过诗歌朗诵会、读书报告会、演讲竞赛、故事会、课本剧等丰富多彩的语文活动，调动学生语文学习的积极性。民主的课堂氛围，及时的正面鼓励，个性的受尊重也都会让学生爱上课堂。通过爱国主义教育，学习目的性教育，引导学生走向语文天地。 　　面对文本，如何进行课堂讲读呢？我的体会是每篇课文老老实实读三遍：读下去，读进去，读出来。 　　第一遍：走近文本，清除障碍，夯实基础。新课程标准指出，学生应具有“较丰富的语言积累”、“较好地掌握语言文字、文学等方面的基本知识”，因此，应让学生养成借助书下注释、工具书、网络等媒体扫平阅读障碍的习惯，养成不动笔墨不读书的习惯。老老实实走好阅读的这一步，并形成良好的习得性的终身习惯，天长日久，我们的识字、词汇等语言基本材料就会形成相当的积累，从而形成坚实的语文学习基础；而牢固的基础，又必然会将我们的阅读推上更高的层级。 　　第二遍：走进文本，解剖语言。“语文”之不同于其它学科的地方在于它是“汉语言文学”为主要训练内容的课程。若不得要旨，在教学内容上，就会反客为主。如为追求“情感、态度、价值观”的教学目标，不少语文示范课上成了政治思想教育课，环保知识讲座课，如此等等，脱离文本，架空神侃，表面看课堂气氛民主活跃，学生发言面广，联想想象丰富，个性得到张扬，而实质上是阅读的低能。语文是实践性很强的课程，在阅读课上，首先是一个语言教学的过程。“无论在我国还是在外国，文学教育从来都以语言教育为基础。”（朱绍禹：《文学教育值得重视》――《语文学习》1998年第10期）因此，应引导学生在语言形式上下功夫揣摩、玩味，小至遣词造句，大至谋篇、布局、写作特色、语言特色。这一步，重要的是给予充分的时间引导学生深入接触文本，教师作为课堂学习活动的首席，在不破坏课堂民主氛围的情况下，应充分利用智慧暗示、提问、示范赏析等等形式，引导学生在文学语言的天地里遨游，由浅入深，逐步学会赏析作品，感受语言表达的技巧、方法，透过语言感悟作者的情感、思想、智慧，进而不断丰富自己的人生素养和语文素养。 　　第三遍：融入文本，语如己出。文本是作者内在思想情感的外在表露形式。古人之“性灵说”、“不平则鸣说”，很好地阐释了文本形成的内在动机。若为应试或完成任务而作文，必不能达到浑然天成之效果。因此，深度解读文本，正确把握旨趣，单单停留在敲打语言外壳上是很难切中肯綮的。这里牵涉到三个境界的问题。第一是文本境界的把握。根据知人论世的原则，首先得“知人”，尽可能多地了解作家的生平、身世、著述、创作风格，然后得“论世”，了解作家所处的社会现实、作品产生的时代背景等等，通过这一番事前的探究，才不会望文生义，才有可能把握到作者的真正的创作意旨。如读《小石谭记》，如果我们只把它当作一般的写景散文鉴赏就大错特错了。第二是现实生活境界的链接。文章是生活的产物，剖析文章当然得以读者自身的生活水平体验为基础进行。可以说，毫无生活底蕴的人，是无法解读文本的。生活阅历人生经历越是丰富多彩，我们的文本阅读便越是可能切近作者的本旨。因此，在解读文本的过程中，我们应链接与文本境界相似或接近的生活场景、人物事件，思想感情，这样，阅