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肾病水肿中医治疗的的体会 　　【关键词】肾病水肿；中医治疗 　　文章编号：1004-7484（2013）-01-0444-02 　　水肿是各种急慢性肾病以及其它脏腑疾病累及于肾脏所出现的病症之一，既为水肿病，又为水肿症。其治疗方法颇多。古今方剂也多得不胜枚举，古人有发汗、利尿、泻下三大法，比如《素问汤液醪醴论》中提到“平治于权衡，去苑陈莝、开鬼门、洁净腑，这个可以看做是治疗水肿三种方法的主要依据。汉代医圣张仲景在《金匮.水气病篇》又指出“诸有水者，腰以下肿，当利小便，腰以上肿当发汗乃愈，病水腹大，小便不利，其脉沉涩者，有水可下之。”这是张仲景对去苑陈莝、开鬼门、洁净腑三大治法的具体应用，并补充了使用三大治法的适应症，后世医家在运用以上三法治水肿原则的基础上又有不断充实和发展，如朱丹溪将水肿分为阴水、阳水；叶天士说：“通表利小便，乃密经气，利腑气是阳病治法，暖水脏，温脾肾，疗后方以驱水是阴病治法。”；唐容川认为：“须知水之壅便淤，由瘀血侯然，但祛血则痰水自消。”；张景岳说：“凡治水肿者，必先涩水，治水者必先治气。”先贤还有正确处理“利”与“补”之间关系的经验，这些治法比古代治水三法更详尽，使治疗水肿的方法日臻完善，本文在继承学习领会先贤经验的前提下，结合我们自己的临床实践心得，谈谈水肿治法的心得体会。 　　1宣肺利水法 　　《内经》中的开鬼门，即是宣肺利水的方法，也就是发汗的方法，借助宣肺、发汗从而起到利水的作用，《金匮》中讲到“风水相搏，身体弥肿，汗出乃愈。”《丹溪心法》也云：“水气在表，可汗之”，都说明用宣肺发汗之法能治疗水肿。其中的基本原理是在通过宣肺、发汗的疏通，水之上源调合肌肤腠理，开发的水道通畅，那么肿便可自行消除。因此可以推断，水并不一定是随着汗小时，而是跟随着小便消失，所以又称为宣肺利水，有人将此治疗法喻为提壶揭盖法，实为中肯，此法多用于急性肾小球肾炎早期，或慢性肾炎，因外感或某种原因而急性发作期的水肿，如浮肿先始于头面，继而下延。末稍较猛，皮肤光亮，按之凹陷，或有发热，肢体酸痛，脉弦浮，舌苔薄白等，进行中医的辨证，对那些属于风水或者皮水的患者，选用的方剂可以是越婢汤，越婢加术汤，以及麻黄、连翘、赤小豆汤、苓桂术甘汤等加减应用。 　　2健脾利水法 　　选择应用健脾利水的方法是治疗水肿的最根本方法。古今往来大多数医者都选择应用此法，《丹溪心法》中提到“水肿是由于脾虚，因而不能不能治水，使得水液妄行，治疗时应当选择使用参术补脾，使脾气不虚，健运功能正常。升降出入功能正常，那么水能正常运行，选择五苓散进行治疗，行水的同时可以补中行湿，而利小便，功不可下，张景岳也有此论，但是我们临床实践的结果并不相符，如有病例脾气不运或脾阳不足，水湿不化，而为水肿，若单纯健脾益气，反使气滞而肿胀加重，〈〈古象医镜〉〉中说：“夫肿胀之来，多有标实本虚者，泻之不可，补之无功，最为危候。危候虽不一定，但其言论确系阅历之候。脾虚引起的水肿实际上是标实、本虚。所以治疗的时候应该标本兼治，通常选择健脾或者温脾兼有渗利的方剂进行治疗，治疗原则是使小便次数增多，恢复正常的脾气以及脾阳功能，那么水肿便会自行消失。否则不能使水肿减轻，反而水气上涌，尿量减少，腰以上水肿加重，因此健脾温脾，必须与渗利之剂同用，才能收到利水的效果。这是由于水邪过盛，湿邪困于脾，土气被阻，这时如果一味地进行健脾补气，那么脾就会愈阻滞，水湿便会进一步的停滞，这就是湿困脾土的主要原因，如果先行利水湿，解除掉湿邪的包围。使脾醒气行，同时又可以健脾、助气，恢复脾的运化功能，水肿会自行消退，这种方法适应于慢性肾炎水肿比较严重的患者，或肾病综合征，证见水肿病程较长，反复发作，腹大肢肿，神疲乏力，中医辩证属于脾虚正水者，常用方剂：五苓散、防己黄芪汤加减，温脾利水方如真武汤、实脾饮加减。 　　3温肾利水法 　　肾阳不足，命门火衰是形成水肿的重要原因。如肾中阳气不足，气化不行，则聚为水肿。正如《景岳全书》中讲的，夫所谓湿气化者，即肾中之气也，即阴中之火也。阴中无阳，则气不能化，所以水道不通，渴而不肿；又命门火衰，不能生土，致使脾阳虚而不能制水，也可以使水肿加剧。相反，如果脾虚水肿是原发病，病的时间长了会累及到肾，也可以出现脾肾、阳虚的证候。总之，脾肾、阳虚，都可以引起水肿的发生，鉴于肾气从阳则开，从阴则阂之理，那么用温肾利水治肿，自然也是正治之法。明代医家张介宾认为，“水肿证，以精血皆化为水，多属虚证，治以温脾补肾，此正法也。然以消治肿，惟少年之暂病，即可，若气血俱衰而反不能受补。则大危之候也。故曾遇此辈必须千方百计，多救根本，庶可得气……凡属中年积损才必以温补而愈。皆终身绝无后患。气虚者，不可反行气，肾虚者不可反利水，且温补即所以化气，气化而且痊愈者，愈出自然。消化所以逐邪，