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评价系统视角下世说新语及其英译比较的研究 　　〔摘要〕文章在语篇评价系统研究框架内，比较《世说新语》中节选的100个故事及其两部英译文中体现态度意义的语言资源。研究发现，《世说新语》源文中情感类态度资源出现频率最高，其次是评判类，鉴赏类最少，其中积极、显性的态度意义占多数。两部译文中一半以上的态度资源英译与源文的态度意义和级差一致，部分态度意义被加强、减弱或缺失。马瑞志译文在态度意义极差一致、无漏译态度意义方面较为接近源文。译文与源文的差异，以及不同译文之间的差异受译者动机和源文语言特点的影响。 　　〔关键词〕《世说新语》；英译；评价系统；态度；级差 　　〔中图分类号〕H0〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2016）01-0029-08 　　一、 关于《世说新语》及其英译 　　《世说新语》是中国古典文学的典范，它生动体现了中国传统文化，并对文人学士产生了重要影响，长久以来受到古今学者的关注。早期研究包括对《世说新语》的注释和校勘，《世说新语》的作者和文体类型，《世说新语》的语言学和翻译研究等方面。梁朝（462-521）的刘孝标[1]是最早为《世说新语》加注的学者，其标注引证了400多本书，极大丰富了《世说新语》的意义。随后徐震??[2]、余嘉锡[3]、张?种?[4]等吸收旧学，对《世说新语》进行了严格的考校和注释。 　　关于其作者和文体，主要存在《世说新语》成于众人之手（鲁迅[5]（47）；范子烨[6]）还是由刘义庆一人编纂（王能宪[7]）两种观点。关于《世说新语》的文体类型，学者们的看法也不尽相同。鲁迅[5]（280）、宁稼雨[8]将其归为志人小说，钱穆[9]（120）认为《世说新语》是一部史书。不少学者认为《世说新语》既是小说，也具有史料价值（刘叶秋[10]；全星迳[11]）。“《世说新语》是魏晋南北朝史的一部重要资料，也是研究这一时期思想史的必不可少的资料。”（周一良[12]（57））。可见，《世说新语》既具有很高的文学价值又具有重要的史学价值。 　　《世说新语》的语言学研究涉及词汇、语法和修辞等方面。张振德和宋子然[13]考察了《世说新语》中“得”字的使用；何乐士[14]指出《世说新语》的语法处于古代汉语向现代汉语的过渡阶段；范子烨[15]分析了《世说新语》中的用典现象。宗白华[16]指出，“《世说新语》形象地描绘了魏晋人的精神风貌，为研究中国人的美学和艺术特征提供了重要的资料”。 　　关于《世说新语》的英译，马瑞志（Richard B. Mather）[17]译注的《世说新语》（A New Account of Tales of the World）是这部古典名著目前唯一的英文全译本。除马瑞志的全译本外，不少学者对这部著作进行了选译。杨宪益、戴乃迭和汪龙麟[18]在《汉英对照汉魏六朝小说选》中选译了《世说新语》中的13个小故事。马照谦[19]在《绘画世说新语》中翻译了其中100个小故事；Yang[20]尝试对《世说新语》中的部分翻译进行了校订。 　　大多数对《世说新语》英译的研究都以马瑞志的译本为底本。荷兰汉学家马恩斯[21]（B. J. MansveltBeck）评价马瑞志的翻译“清晰明白而不失趣味”，是“对中古中国研究的一大贡献”。美国学者康达维[22]（David R. Knechtges）认为：“马氏在以英语捕捉原书的韵味上取得了令人羡慕的成功。他的译文既忠实于源文，又十分可读并引人入胜。”唐异明[23]指出，马瑞志的译文尽量忠实于源文而又明白晓畅，不仅对希望领略中国古典文学语言精妙之处的西方读者十分有帮助，也让严肃的学术研究者受益匪浅。周一良[24]认为：“马氏功力甚勤。其译《世说》也，广集佳本，勘校异文。”为纪念吕叔湘先生九十寿辰，张永言[25][26]撰文评论马瑞志译文的疏失，并给出了参考译文。范子烨[27]认为：“马译对《世说》的解读，不仅是文字上的，同时也是文化上的。它所独具的胜解，常常能够为我们阅读源文提供有力的帮助。” 　　现有对比马瑞志全译本和其他选译本的研究仍不多见，本文以系统功能语言学评价系统（Martin White[28]）为分析框架，比较马瑞志全译本与马照谦选译本中关于100条故事的英译。 　　二、 评价系统 　　评价系统是系统功能语言学人际意义研究的重要发展，在语篇语义层面从态度、介入、级差三个子系统对评价语义进行系统分类和阐释[28]。本文主要比较《世说新语》及其全译本和选译本中态度意义的体现方式和强度，分析框架为评价系统中的态度系统和级差系统。 　　态度系统涉及情感反应、行为评判和价值评价，包括情感、评判和鉴赏三个子系统[28]（35）。情感是心理上的，涉及人的正面或负面情绪，如幸福/难过，喜欢/讨厌等。评判是伦理上的，涉及对人及其品