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试析日本江户时期的商业伦理思想变迁 论文 本文以相关史料和日本江户时代商家家训、 店训为线索，描绘出江户时期商业伦理思想的变迁，及其 对后世商业社会和商业经营活动的影响。江户时代前期， 商家主要以投机型经营为主，以经济利益为唯一目的，缺 乏长远眼光。经历过长期的经济衰退期后，商家开始重新 认识商业经营活动的意义，建立起服务顾客的经营理念。 江户末期，人们开始关注商业活动对整个社会的积极意义 以及对国家民族的贡献。这些成熟的商业伦理思想，在其 后的时代对日本的社会经济和商业行为产生深远影响。 论文关键词：商业伦理思想商家家训现代企业 17世纪初，日本进入了封建社会的全盛期一江户时代。 和此时的中国一样，江户时代的日本社会，仍然沿袭封建 社会下“士农工商”的阶级制度，将商业排在最末的地位。 但随着生产水平的提高和水陆交通条件的改善，日本逐渐 具备了形成统一国内市场的条件，这为该时期的商业经营 者们提供了广阔的舞台。商人们的身影活跃在社会的各个 角落，社会地位也逐步提高，有些财力雄厚的大商人甚至 能对当时的社会统治者产生一定影响，曾有‘穴阪豪商一 怒，天下诸侯皆’之说。为事业而奔忙之余，商业经营者 们总结从商经历中的成败得失和获得的启迪，汇集成早期 的商业伦理思想。很多商家将这些伦理思想整理成家训、 店规，传于子孙后代。江户中前期的繁华盛世到享保时代 之后开始转为长时期的经济萧条，在这个过程中，商业经 营者的经营思想进一步成熟发展。本文尝试从相关历史资 料和流传至今的商家家训、店规中把握这一时代商业思想 的变化轨迹，以及对后世社会商业经营的影响。 自古以来，为商者的目标乃在于谋求财富，这一点在 日本的商业史上尤为明显。日本历史上最早的随笔集之一 《徒然草》中即借‘福长者”之口说出‘设有钱财的人生 毫无生存价值”。而成书于平安时代后期的《新猿乐记》更 将‘谋利而忘却妻子，保身而不顾他人”奉为典型的商人 精神，《狂云集》中某商人也曾吟咏‘风花雪月非吾事，贪 恋米钱忘却名”而自嘲，他们的人生信条是‘世间万事， 以钱财为先”。金钱、财富成为一切社会活动的基础“大凡 无钱财之时，仁义礼智之大道亦不能行”、‘世间虚伪轻薄 恶念等等皆因贫困而生”（《万文反古》）。江户时代中期 开始，日本社会经济进入高速成长期，商人们的社会活动 日渐活跃，对金钱的痴迷追求也更为露骨。江户初期，商 人小说的创始者井原西鹤在其著作《日本永代藏》《世间胸 算用》等书中，也描写了商人以欺诈弱者、克扣盘剥等手 段积累财富，成为富豪的种种逸事。如《日本永代藏》中， 记述了某商人从妓女手中骗取珍贵屏风，以此为资本积累 了巨大财富的逸事；还有某钱庄老板兑换铜钱时暗中少量 克扣重量，日积月累，终成巨富的故事。这些故事犹如当 时社会的?个剖面图，从中我们可以感觉到商品经济成为 社会主流之后，对人们思想和行为上的冲击。 平安镰仓时期日本 盛行， 早在镰仓时代即传 人日本，这一时期之后 中世事‘‘变幻无常“嘘幺丁’ 的人生观对日本的历史文化产生了巨大影响。而商业经营 者对待神佛的态度则是和现实利益联系在一起的。他们向 神佛祈求的是‘‘愿我佛赐我铜钱万贯、百米万石”，很多 人相信：‘但使家业兴旺、抚养眷属，无思无虑，长命终老， 即可谓以身成佛矣”。对从商者而言，“现世”才是唯一需 要关注的。金钱财富才是真正的‘神’。元禄时期的净琉璃 歌剧《扫毒口松》中也咏叹‘‘生前积攒钱财万贯，死后也 只留片草裹身，虽则明知如此，然至死爱惜金银，奉为神 佛，此乃町人之天道’也。 商人的社会地位虽逐渐提高，但其贪欲无度，投机钻 营之态，颇令世人印象不佳，因此有评价商人日：‘屏风 与商人，不曲不立，’（《世话词渡世雀》）；‘商人之仁慈 心乃灭身之因也”（《宽永箱崎文库》）。 正如很多社会学者所言，江户初期的商业社会中，商 业伦理思想尚未确立，从商者多怀着对金钱的渴望，不顾 一切地追求着财富的积累，这使得多数商业活动多带有投 机性、非持续性的特点。 在文人的笔下，日本封建时代的商业经营活动非常活 跃并富于传奇色彩。《新猿乐记》中描写一位叫做‘八郎真 人”的商人，远赴海外贩卖种种奇珍异宝，往返动辄数年 获利甚丰。而宽文时期商人口伊国屋文左口口的发迹史则 更被时人奉为经典。宽文23年（167 8年）柑橘成熟时节正 逢台风肆虐，运输柑橘的海上航道中断，导致市场上柑橘 价格暴涨。口伊国屋文左口口当时年仅18岁。在人们疑惑 和惊奇的目光中，年轻的左卫门经过仔细权衡，凭借陈旧 的航船和有限的航海知识，冒着台风暴雨从柑橘产地纪州 昼夜行船，经历了九死一生的海上航程，及时将柑橘运达 江户市场，一举获金数万，堪称当时商业活动的壮举。 活跃的经营活动和日益发达的商业流通，使得社会生 活曰趋繁荣富足。十七世纪中后期，江户、大阪、京