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后现代主义状态下教学活动 　　[摘要]本文分析了后现代主义的成因与表现，并结合实际指出后现代状态下教学中存在的问题和改进建议。 　　[关键词]后现代主义 原因 表现 教学中的问题和改进建议 　　 　　后现代主义(postmodernism)是20世纪中叶出现的一种世界性文化潮流，以科学技术和信息为基础，不再有旧有意义上的阶级，具有强烈的怀疑精神和反文化属性，它对传统理论采取了绝对摈弃的态度，对价值因素也进行了彻底的消解。后现代主义最早出现在建筑里。后现代主义不需要天才，也不想成为天才，不需要个人风格，也不追求乌托邦，追求的是大众化，而不是高雅；是愉悦和美，而不是崇高；不要改造城市，而是生活在城市中。 　　 　　一、后现代主义的成因与表现 　　 　　美国社会学家贝尔将人类社会活动划分为三个阶段：第一阶段是前工业社会，改造的对象是大自然；第二阶段是工业社会，主要任务是对付制作的世界；第三阶段是后工业化社会，中心是服务，包括人的服务，职业和技术的服务，因此首要任务是处理人际关系。 　　法国思想家鲍德里亚认为在今天我们面对的是被符号编码复制出来的虚拟世界，人完全无法触及实在，看到的只是象征符号，只是“幻象”和“仿真”构成的体系。美国杜克大学文学系主任弗雷德里克?杰姆逊教授在讲演录中也认为，在继“资本主义上升阶段”，“帝国主义阶段”后的晚期资本主义社会，“商品化”（劳动价值理论中的商品价值理论及物化的概念，即把一切劳动产品转化为商品，把人类关系转化为物质。）不仅表现于一切物质产品，而且渗透到个体精神领域，甚至理论本身也成为一种商品。后现代主义的特征是文化工业的出现，文化和工业生产和商品已经是紧紧地结合在一起，文化已经完全大众化了。人们生活在无边无际的由“商品化”了的广告，电视，录像，电影所构成的形象的汪洋大海中，生活在很大程度上也成了这些形象的摹仿和复制。商品物化的最后阶段是形象，是将物转化为物的形象，这一过程导致了现实感，距离感的消失或涉指物的消失。形象这一现象带来的是时间连续性的消失，一切都停留在现时。后现代主义的文化已经从过去那种特定的“文化圈层”中扩张出来，进入了人们的日常生活，成为消费品。在这样的社会上层建筑起着前所未有的，甚至是决定性的重大作用。多民族，无中心，反权威，叙述化，零散化；无深度概念等是这一时期文化的主要特征。 　　英国学者特里?伊格尔顿认为后现代主义产生的物质条件源自西方向着一种新形式的资本主义的历史转变---向着技术应用，消费主义和文化产业的短暂的，无中心的世界的转变。在这样一个世界上，服务，金融和信息产业压倒了传统制造业，经典阶级政治学让位于一种“身份政治学”的分布扩散。零散化意味着一切都把握不住，无法把相异的碎片统一协调起来没有一个自我的存在，无法使自己统一起来，没有任何身份。后现代主义是对现代主义精英文化的一种反应，乐意接受流行的，商业的，民主的和大众消费的市场。典型风格是游戏的，自我戏仿的，混合的，兼收并蓄的和反讽的。是一般化文化生产与商品生产的最终结合。 　　由于20世纪初语言学的转向，一贯认为语言是人用以表达思想的工具的看法，被另外一种观念取而代之，即语言自成一个系统，语言左右人的思想。当代的理论不再相信什么真理，而是不断进行抨击批评，抨击的不是思想而是表述。因为今天已经不再有什么思想，抨击的不是思想的错误，而是表述的不当，所以，当代理论论证的核心是语言问题，语言的表述，而不是关于思想的论争。整个世界就是一堆文本，包括时髦，服装，人体，人体的行为等。我们只存在于现时，没有历史，历史只是一堆文本，档案，记录的是某个却已不存在的事件或时代，留下来的只是一堆纸或文件袋。在方法论上，后现代主义受到了索绪尔普通语言学种语言所指与能指的任意性原则和维特根斯坦的语言游戏说的影响。语言的任意性原则含有两层含义：一方面，能指和所指作为语言符号系统里的两个基本要素，它们之间的关联是任意的；另一方面，所指和能指的生成也是任意的，他们都是对连续体进行任意划分的结果，能指是对声音连续体进行的任意切分，所指是对概念连续体进行的任意切分。维特根斯坦的语言游戏说认为：语言的使用并不遵守某种确定的规则，也不承认规则的普遍合理性，认为规则只能由参与语言游戏的人彼此约定，是在语言游戏中自然形成的，可谓是一种语言习惯，而这种语言习惯只在参与语言使用的人中有效。人们在语言游戏中可以自由思考，最大限度的发挥自己的想象力和创造力，从而语言游戏也是个人实现自我的重要手段。由于参与游戏者在各自的自由想象中往往存在差异和岐见，彼此需要宽容，尊重，因而不能允许存在任何元叙述式的形而上学的偏见。这是个人能够成为具有独特个性或者说异端思想的人，他们也容易有一种游戏过渡到另外一种完全不同的游戏。由于语言游戏说否定游戏规则的普遍有效性