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后现代课程观对音乐教育影响和启示 　　摘要：“后现代主义”是西方哲学最新发展思潮的总称，其理论波及范围之广、影响面之宽，是以往其它思潮难以比拟的。后现代主义教育观主要包括目的观、课程观、师生观、研究观和评价观等。后现代课程观，则强调教育的丰富性、循环性、关联性和严肃性，对音乐教育产生积极而深刻的影响和启示，值得从事音乐教育工作者们的重视和探究。 　　关键词：后现代课程；音乐教育；音乐教师观；音乐教材观 　　中图分类号：J60-05文献标识码：A文章编号：1004-2172（2009）02-0103-04 　　 　　“后现代主义”是西方哲学最新发展思潮的总称，其理论波及范围之广、影响面之宽，是以往其它思潮难以比拟的。后现代主义教育观主要包括目的观、课程观、师生观、研究观和评价观等。后现代课程观，则强调教育的丰富性、循环性、关联性和严肃性，对音乐教育产生积极而深刻的影响和启示，值得从事音乐教育工作者们的重视和探究。 　　 　　一、后现代课程观念的多视角存在 　　 　　（一）多尔的后现代课程观 　　多尔的后现代课程观，是从混沌学原理和耗散结构理论出发，吸收了皮亚杰的生物学世界观以及自然科学中不确定原理、非线性观点以及杜威经验主义思想，勾画出其后现代主义课程理论的框架，自组织（Self-organization）是它的理论基础。多尔认为“如果后现代教育学能够出现，我预料它将以自组织概念为核心。”这种作为过程的课程具有建构性和非线性的特点，文本/读者、教师/学生、体验/意识等都构成课程本身，这种课程中“学习和理解来自对话和反思”。多尔在运用后现代主义所提出的观点、原则、问题与方法考察课程领域后，提出了“4R”说：丰富性、回归性、关联性、严密性，以取代泰勒原理为核心的现代课程理论。可见多尔沿着“哲学观――教育观――课程观”的思路，初步建构了一种后现代的课程模型。 　　（二）阐释学与后现代教育学 　　阐释学是兴盛于20世纪60年代的一种哲学和文化思潮，是一种研究意义的理解和阐释的理论。“阐释”，最早指的是探索词句或作品文本的意义，尤其指确立“上帝之言”的意义。到19世纪初，德国的施莱尔马赫创立圣经阐释学，试图建立一种阐释《圣经》和基督教经典的阐释学方法论。到了19世纪末，狄尔泰将这种圣经阐释学进一步推向普遍化和理论化，将阐释确定为“理解人类的精神创造物、探讨整个‘精神科学’的基础。”他认为历史是人在生活中留下的一系列符号和痕迹，是生命的表现。透过生命的表现，才能跨越时空距离认识历史，从而获得对本文及其作者的真正理解。 　　当历史进入20世纪，西方阐释学也发生了根本的转向，在德国出现了以海德格尔和伽达默尔为代表的现代哲学阐释学。海德格尔吸取胡塞尔现象学的方法，通过经验世界存在的人（即此在Dasein），去把握作为本体的存在，把阐释学发展为一种新型的本体论和论证人的存在的方法。他认为，阐释必须采取现象学的方法，即让对象直接呈现在人的意识中，通过内心体验去研究对象在人的意识中直接呈现的经验。伽达默尔从海德格尔的阐释学思想出发，把阐释学现象看作是人类的世界经验，通过强调理解的普遍性，确立了阐释学作为一种以理解问题为核心的哲学的独立地位。他认为，传统的客观主义阐释学的缺陷在于一味迷信本文作者的原意，而没有看到人类理解的历史性。在他看来，理解总是以历史性的方式存在的，无论是理解者本人，还是理解的对象，都是历史地存在着的，也就是说，都是处于历史的发展演变之中。因此，理解不是消极地复制本文，而是进行一种创造性的努力。 　　 　　二、后现代语境中的音乐教师观 　　 　　在教学活动中，教学活动的生成与变化受教师角色的价值观支配，不同的课程观要求教师在教学活动中扮演的角色是不同的。以学科为中心的课程观强调教学过程的可操作性，教师在教学过程中处于绝对权威的地位，以儿童为中心的课程观强调以学生经验重组展开教学，教师处于从属协作的地位。在后现代课程观中，开放的、互动地、共同的对话是构建后现代课程的关键，这决定师生是平等的，只是“平等中的首席”，“教师的作用没有被抛弃，而是得以重新构建，从外在于情境转化为与情境共存，权威也转入情境中”。其角色主要表现在以下方面： 　　（一）音乐教学过程的反思者 　　后现代课程的教学过程是面对丰富的、不确定的网络式课程而展开的多向互动、动态生成的过程，“教学过程的基本任务是使学生实现个人经验世界与社会共有的精神文化世界的沟通和富有创造性的转化”，逐渐完成个人对文化的占有。 　　多尔将杜威、怀特海与诠释学联系起来，形成后现代课程意义上的过程的概念――对话的，转变的自组织过程。正如他所说“过程――尤其是自组织过程――是后现代转变性教育学的根本要素”，“我自己的课程乌托邦要看到这一互动的、解释的、复杂的