神秘贵州毛南族民俗文化.docVIP

神秘贵州毛南族民俗文化 　　火龙舞 　　 　　舞火龙是贵州省毛南族传统的风俗，是毛南族深厚的火图腾文化的具体体现，它的起源已无法考证，但它一定与毛南族的历史一样久远。 　　为探寻火龙的制作、舞火龙神秘的程式，笔者采访了毛南族火龙地师(俗称端公)石佩科，了解到了许多鲜为人知的东西。 　　据他介绍，整个火龙的制作，必须要经过七七四十九天才完成。从龙骨和龙衣的制作、裱糊、装饰到舞龙步法、姿态、鼓乐的节律以爱整个舞龙过程都按传承约束而完成。蕴涵着毛南族文化精髓。 　　龙骨用竹子制作，其竹须为9年生盒竹，象征久长久远。龙衣为自织土布，但必须是由族中德高望重的族老挑选老、中、青备3各妇女纺织的土布。据说，凡是被挑中参加纺织龙衣的妇女。在织龙衣时所许下的祈愿都能实现。 　　龙须是用红麻丝精制而成，是火龙全身中唯一可以送人的镇邪至宝。在舞火龙时，毛南族村民们都希望抢到一根龙须，将其挂在家门口能保全家平安，拴在手或脖上，出门保平安，遇事呈祥。 　　龙身里的蜡烛是用桐油和硫磺配制而成，配制时。必须举行“上咒语”仪式，由族中八旬以上的健康老人主持，有了咒语庇护。龙身里的蜡烛点燃后，才不会熄灭，才不会烧着龙身。 　　舞火龙时，人员阵容庞大，有地师、神灯童子、号手、财神、玩宝手，玩龙手等。一条火龙，需要32个精壮的汉子。舞火龙分为请水、舞龙、放灯程式。 　　龙生活在水中，舞龙就必须把龙绐请出来，以示对龙的崇拜和尊重。卡蒲河从蜿蜒的大山里走出来。静静地在卡蒲这片土地上流淌，不知养育了多少毛南族儿女。勤劳勇敢的毛南族人认为。卡蒲河不仅是他们的母亲河，也是火龙生活的地方。因而请水也全都在卡蒲河边举行。请水时。须在河岸边设祭坛，在供桌撰上香花、蜡烛、水果、刀头、钱币、酒等，鼓乐队、舞龙队将龙抬在河边排队恭候龙神的到来。 　　“呜――呜――呜――”，石佩科地师的海螺吹响了。请水仪式正式开始。地师口中念念有词，所念内容分为两部分。一类是奉请东南西北方的所有龙神、龙王用江河水、天上水保佑来年风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。六畜兴旺；一类是奉请雪山里万先师、东南西北方等雪山大将赐一杯雪山水。请到雪山水后用其喷在龙身上及龙胡子上。这样，雪山喷过后的火龙水就不会起火燃烧。 　　石佩科喷过水，两旁几个手执牛角、大号的吹手，嘴唇拢圆腮帮鼓动，霎时角号齐鸣，穿入耳鼓，震人心肺! 　　请水仪式结束后，舞火龙开始了。两个神灯童子一个手提太平神灯在前面引路，地师端着龙的牌位跟在太平灯后面，牌位正中上书：“奉请五湖四海龙王归位”。左书：“左虾将”，右书：“右乌将”。玩宝手举着两个鲜红的大灯笼(也称龙宝)紧跟着牌位，几十个身着盛装头扎金黄头巾的玩龙手分别舞着雄雌两龙上得岸来，一路蜿蜒辗转表演“双龙戏宝”这一经典节目。 　　大号鸣响。鞭炮声声，鼓声喧天，火把通明，人声鼎沸，古老的山寨顿时成为了喧嚣的海洋，黢黑的夜晚被火光追逐和驱赶。在这样的气氛里，两条通体透亮的火龙似乎有了灵性，在舞龙人手中充满着活力。或颔首相望，或耳鬓厮磨，或上下翻腾。追逐舞动，或腾空升跃，或低旋逶迤，嬉戏龙珠。巨大的龙身在舞龙人手里仿佛轻如薄纸，任意晃动。巨龙穿街走替，恣意放纵，任意摇曳。如一首歌，韵味悠长；如一首诗，意境朦胧；如一个梦，清晰遥远。 　　石佩科的助手一手拿着竹筒做成的火把，一手拿着装着煤油的瓶子，每走几步就含一口汽油，旋即又将汽油从口里喷出来，迅速用火把油雾点燃，汽油在空中轰然燃烧，渲染了神秘的气氛。 　　巨龙身下，孩子们在奔跑，大人在奔跑。毛南人认为，只要在龙身下穿过，会百病不生。健康快乐! 　　舞火龙往往要持续两个多小时才结束。舞火龙结束后，放水灯开始了。 　　水灯，灯既是照亮龙回家的路，也为放灯人放飞一个美好的心愿，据说，只要你在放灯时许下诸如消灾除难、逢凶化吉、祖宗升天、荫佑儿孙、人畜平安、招财纳富等心愿，你的这个心愿一定能实现。 　　人们来到河边，在早已折好的纸船上放一截蜡烛，点燃之后，放入悠悠的卡蒲河中。在河水的推动下，一盏盏水灯缓缓地漂流，如散玉，如金花，在细浪中晃动，在微风中闪烁，在祝福中渐行渐远…… 　　 　　打猴鼓舞 　　 　　“咚咚咚，咚咚咚……”古老的山寨，一旦响起沉闷的铜鼓声和撼动人心的木鼓声，村民们知道，一定又有寨上老人归天了。 　　打猴鼓舞发源于贵州省平堵县卡蒲毛南族乡甲坝村抵翁大寨，是毛南族村民在丧事习俗中，由巫师表演的民间舞蹈。流传至今已经有200年多年的历史了。据说明洪武年间官军调北征南时，卡蒲石姓的老祖宗在江西就已经会跳了。打猴鼓舞反映的是巫术礼仪、丧葬驱魔、避邪求吉、敬奉精灵等内容，与舞火龙、火把节一样，都是毛南族民间灿烂的文化。 　　到卡蒲采访。―位本土作家告诉我，在卡蒲，凡老人去世后，巫师严格规定要举行“开丧超