论王少舫先生表演艺术中唱念风格和特色.docVIP

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论王少舫先生表演艺术中唱念风格和特色

论王少舫先生表演艺术中唱念风格和特色   黄梅戏艺术大师王少舫先生,在舞台上,曾成功塑造出王小六、董永、刘文举、金牛星、李梦龙、王玉林、郭暧、石达开、崔镇午、林坚、雷凯忠、包拯等一大批长久以来被人们乐乐称道的古今中外的大小人物。按照戏曲表演的特殊规律,先生的“唱、念、做、舞”,巧妙相融;运用“程式”,美妙自然,举止灵动,恰如其分;还常常给人以“情理之中,出人意外”的强烈心灵震撼!王少舫先生独具创造精神,是黄梅戏表演艺术承先启后的集大成者,也是黄梅戏“王派”的奠基者和创始人!他的表演艺术,博大精深,魅力无穷!不仅体现了黄梅戏剧种的成熟和发展,也展示着黄梅戏“生角”表演的风格、特色和神采!   “洪钟大吕,粗犷豪放。字音清正,质朴大方。以情润腔,委婉酣畅。声情并茂,韵味悠长。”这是先生的唱、念给广大听众和“行家”们留下的总体印象。我是王少舫先生嫡传弟子之一,随师习艺演出多年。现就先生在言传身教中给我的直接感受和体会,论尊师王少舫先生,在表演艺术中的“唱”、“念”风格和特色。      1、选择用字,突出方言。      戏曲是方言的艺术,方言是戏曲的生命。黄梅戏的唱、念,是地方语言的乐化形态。黄梅戏来自民间,音乐唱腔、念白,与方言和地域的音乐习尚密切关联。安庆是黄梅戏的故乡,也是黄梅戏的发祥地。舞台语言,以安庆官话(即易懂、好听又比较大众化的方言)作为基础,这是被人们早就认定了的共识。方言的语音(指乡音)、声调,决定了黄梅戏唱腔、道白的艺术风格和特色。实践证明,黄梅戏也只有用安庆的方言乡音,说唱起来才会有鲜明的地域特色和自身浓郁的独特风味。俗话说“寸有所长,尺有所短。”王少舫先生要扬方言之所长,避方言之所短。因此,“选择用字,突出方言”,是他演唱的第一个特点。比如:《天仙配》中“互诉身世”董永的唱:“家住丹阳姓董名永,父母双亡我孤单一人。只因爹死无棺木,卖身为奴葬父亲。满腹忧愁叹不尽,三年长工受苦情。有劳大姐让我走,你看红日快西沉。”八句唱词,共五十九个字。先生对其中大部分,安庆话与普通话读音基本相同的四十二个字,唱时保持方言不变;对余下的十七个字,其中读音“一声(指阴平声偏低)不同三声同(指阳平、上声、去声),又有特色又易懂”的有十二个字:(家、丹、双、孤、因、爹、身、亲、忧、三、工、西),声母不同的有三个字:我、我、愁。韵母不同的有两个字:永、情。王少舫先生均按照“生僻难懂的要舍去,观众能懂的要保特色”的基本原则去进行艺术处理。选择用安庆方音念字的有:“永”(yong)唱(yun),两个“我”(wo)唱(eo),“愁”(chou)唱(cou),“情”(qing)唱(qin),只有一个“奴”字,不念安庆方音(nou),而用普通话唱(nu)。先生这样认真的选择吐字,突出了黄梅戏剧种的地方语言和特色。“奴”字,用普通话读音演唱,使字清义明,唱出来大气、好听,观众也更好懂。不仅如此,先生有时为演唱“吐字”优美动听,甚至对个别字的选择,既不用安庆方言,也不用普通话读音,而选读在似与不似之间。最典型的就是“夫妻双双把家还”的经典唱段中,“绿水青山带笑颜”的“绿”字,先生既不唱(lou),也不唱(lü),唱的是(lu),使人既能听懂,又感觉到清新动听,取得了十分良好的艺术效果,人们反而乐意去极力效仿,以取得黄梅戏演唱的独特风味和神韵。      2、吐字归韵,清晰自如。      字、词是唱念的依据,声、乐是字词的艺术表现。戏曲唱念的吐字,讲求字头、字腹、字尾。字的头、腹、尾转动要灵活,衔接要自然,这是历来演唱的规范。明代音乐家魏良辅说:“曲有三绝,字清为一绝,腔纯为二绝,板正为三绝”。可见戏曲演唱,字词口齿,头等重要。字的两个音素,也就是“声母”和“韵母”。在唱念时,首先必须熟悉字音“声母”的准确发声方法,要读得准确,结合得恰当,过渡得自然。然后再正确又自如的处理好字音的“归韵”和“收声”,讲求“启口轻圆,收音纯细”。因为只有“字正”,才能“腔圆”。   王少舫先生在教我唱腔时就特别强调说:“唱,第一字音要准。要把嘴里吐出的每一个字,都很清楚的送到观众的耳朵里去。”这是演员要练的“硬功”。演唱行腔,要有声有色,决不能呆板平滞。要把握好唱腔中情感节奏的变化和转换,做到心中有“板眼”(即行话所说的“心板”)。“以字带声,以声传情,”“腔随字走,字领腔行”。想做到这点,“必须口上用劲,方能字清腔正。”这就是前辈艺人在唱念时,所特别强调的“喷口”,也是行话所说的“嘴劲”(即准确而有力的吐字)。又说:“咬字,要像老虎叼着虎崽攀岩越涧,既不能咬死,也不能松浮;既要有弹劲,又要有力度。因为戏曲唱、念,包含着人物的思想、情感、气质、个性和意境。演员唱、念时字词含糊不清,观众就会听不明白究里,这样的唱、念也就失去了应有的意义。”我那

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