试析论语中启发式教学思想及其现实价值.docVIP

试析论语中启发式教学思想及其现实价值 　　一、《论语》中的启发式教学思想概述 　　 　　(一)启发式教学思想的内涵 　　《论语》中的启发式教学思想的要义体现在孔子的名言中：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”其中，“愤”是指苦苦思索而未想通的样子；“悱”是指口里想说而不能明确说出来的样子。整句话是说，学生在学习过程中，不到苦思不解的时候，不去开导；不到想说又不能恰当说出来的时候，不去提示。如果老师讲出一方面的道理，他不能类推出其他方面的道理来，就不要再教其他知识了。孔子子这段话中所蕴含的启发式教学思想有着丰富的内涵，主要有以下几层含义： 　　首先，教师的启发是一个循序渐进的过程。启与发，是不同层次的两个概念，它们是针对愤与悱两种不同的心理状态而提出来的。当学生的心理状态处在“愤”时，他正在动脑筋思考某个问题，但还没有想通；当学生处在“悱”的心理状态时，学生的思维是混沌的，对事物是一种模糊的认识，所以此时学生无法表达自己的思想。那么，教师的“启”与“发”就应该针对学生这两种不同层次的情绪状态，由浅及深，由表及里的进行。 　　其次，教师应该把握时机，及时施教。当学生处于“愤”、“俳”的情绪状态时，学生就有了强烈的学习愿望，只有抓住这个时机，才能取得启发的效果，否则不仅不能保证学生的积极思维，反而会压抑甚至扼杀学生已有的积极性和主动性。需要强调的是，教师应该尽量避免超前启发和推迟启发。 　　再次，学习者应该具备一定的基础，才能举一反三。“举一隅”是“反三隅”的基础。“一隅”是基本理论，是了解其他事物的关键，只有对“一隅”的本质做深入的理解，才能“反三隅”。如果学生不能举一反三。教师“则不复也”，即不能再教更深的知识了。 　　总的来说，《论语》中的启发式教学思想，从教师方面来看，就是帮助学生学会学习、学会思考，以便认识本质、发现规律，举一反三；从学生方面来看，就是不断地汲取知识，并对其进行重组，完善自己的认知结构，提高认识和解决问题的能力。这种理解对现代的启发式教学同样适用。 　　 　　(二)《论语》中启发式教学思想的运用 　　《论语》中关于启发式教学的案例有很多，孔子根据不同时机、不同对象，采用不同的语言和方法，因材施教地启发学生。其中关于启发式教学的运用，主要有以下几种。 　　1、循循善诱 　　颜渊赞扬孔子说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”孔子的循循善诱正是体现了以学生为主体，以教师为主导的教学思想。孔子针对学生提出的问题，从易到难，循序渐进地启发学生，逐步提高学生的知识水平与认识能力。如从子路与孔子的问答来看： 　　子路问君子。子日：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”日：“修己以安人。”日：“如斯而已乎?”日：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸?” 　　子路问孔子怎样才算是君子?孔子说：“君子应以敬为目标。”在这里，“敬”的范围很广，但孔子并没有说出“敬”的对象，因此给子路留下了极大的思维空间，任其驰骋想象。接下来，子路连问了两个“如斯而已乎?”(像这样就够了吗?)。一问逼一问，孔子一问接一答，循循善诱，一直回答到“尧、舜其犹病诸”，意思是像尧舜这样的圣人做到修己以安百姓都有困难，更何况一般人呢?孔子的答教艺术就在于不把答案直接告诉学生，而是有步骤地引导学生层层设问，然后不断地层层解答。就是在这样一种其乐融融的师生互动中，学生肯于钻研和勇于发问。可见，这种循循善诱的教学方式有助于培养学生的逻辑思维能力和探索能力。 　　2、重问重答 　　众所周知，《论语》中的一问一答的形式，是孔子启发式教学的重要表现。但是，我们不能由此得出结论：启发式教学就是多提问，多回答。这样的论断是片面的，是不切实际的。只有好的问题和好的答案才具有启发性。孔子重视提问，也重视回答。他运用一问一答的教学艺术，将启发式教学发挥得淋漓尽致。 　　孔子说过：“三人行，必有我师焉。”这是孔子重问的指导思想。他正是用这种思想要求自己虚心地向周围的人请教。同时，也要求他的学生择善而从，见贤思齐。我们知道，在教学过程中，教师和学生是互动的。教师要积极发问，引导学生的思维，启发学生思考。学生也要发挥自身的积极主动性，善于发问，只有问，才有问题的解决，也才有认识的提高。学生要在发问中获取知识，也要在发问中触类旁通，举一反三。 　　在《论语》中，孔子不仅重问，而且重答。回答的方式灵活多样，有的是正面回答，直接给出答案；有的是委婉回答，启发学生进一步思考；有的是无声之答，即以不答为答。下面就是―个无声之答的例子： 　　南宫适问于孔子曰：“羿善射，界荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬嫁而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!” 　　南官适(人名)问孔子：“羿(人名)善于射箭，界(人名)