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论长卷绘画形式渊源 　　摘要　长卷，作为中国卷轴画中最为普遍的形式之一，它的形成是一个由自然崖石为底本的岩画到以后室、墓室为底本的壁画直至绢本长卷的演变过程。以巫术观念的摹仿或纯粹的记录目的的原始绘画是长卷形式的出现的最初源头，以“道德训诫”为目的的绘画功能是长卷形式发展的社会背景，六朝以来，长卷的形式不断完善和发展，到了唐代臻于成熟，并一直沿用至今。 　　关键词　长卷　形式　渊源 　　 　　长卷，也叫手卷，是中国卷轴画中最为普遍的形式之一。长卷形式的绘画，东汉已经出现。《历代名画记?述古之秘画珍图》注日“汉明帝雅好画图，别立画官。诏博洽之士班固、贾逵辈，取诸经史事，命尚方面工图画，谓之画赞。”“谓之画赞。”即以画为赞，“赞”是一种文体，多用于评论、总结，就像司马迁《史记》中的“赞”一样。在画像主要人物旁题上像主之名，或者刻上评述人物的赞颂文的做法，在两汉时就已经很普遍了，这种“左图右史”的形式，奠立了绘画手卷的最早雏形，至六朝以来，长卷的形式不断完善和发展，到了唐代臻于成熟，并一直沿用至今。作为中国传统绘画的主要形式，长卷绘画规定和制约着中国传统书画的平面布局和格式，探讨中国长卷绘画格式的起源和形成问题，对于研究中国书画形式的发展有着一定的意义。 　　郑昶在《中国画学全史》中曾据绘画与文化各部门在社会发展进程中的关系，把古代中国绘画分为四期。以史前为实用时期，以三代秦汉之世为礼教时期，以汉末至唐宋为宗教化时期，以宋元明清为文学化时期。按照他的分期，长卷绘画的发展流行是在礼教时期与宗教化时期，它盛行于隋唐，延续至宋元明清，追溯渊源，则可上朔至史前时期。史前时期的绘画，主要以岩画、陶器纹饰、玉器刻画图像为主。这些图像的出现与先民的原始生活有着紧密的联系，目前发现的岩画，都无一例外的以和先民生存密切联系的生产和生活为全部内容：狩猎、畜牧、舞蹈、性爱、生育……，都是以对象的记录式摹写为表现手段，虽然它们还不是典型的绘画，但已基本上具备了在平面上表现物象的特点，包涵了大量的社会文化内涵，是人类历史上最早的绘画形式。先秦时期，中国历史上已经出现了严格意义上的绘画作品，如各国普遍存在的宫殿与宗庙壁画、帛画。从这些作品来看，用线、构图、造型和审美风格已经和后来的绘画基本相同，可以说此时绘画已经奠定了中国画的基本形式。从中国绘画发展的历史角度看，远古至先秦是逐渐成熟的初期过程，是从无到有，尤其是在技法、材料、形式、功能、美学特点方面，逐步形成和明确起来。因此，研究长卷绘画的起源，必须结合绘画的功能和材料，从远古时期开始。 　　颜光禄云：图载之意有三：一曰图理，卦象是也。二曰图识，字学是也，三曰图形，绘画是也。又周官教国子以六书，其三曰象形，则画之意也是。故知书画异名而同体也。用颜光禄的话来说，绘画即“图形”是图载的三种含义之一，其余两种。一是图识，即书写文字，一是图理，即《易经》中的八卦。文字与绘画殊途同归，具有完全相同的社会含义，即“图载”，也就是记录功能。 　　在距今一万年至五千年前的时候，我们的祖先已经在黄河流域构筑家园，繁衍生息。尽管由于生产力低下，先民还没有完全迈出蛮荒境地。但伴随着人类的生产劳动，原始的绘画已经在居所、岩壁、工具、器皿上有所表现。原始人的生产水平很低，对复杂的自然现象迷惑不解，他们幻想世界上有一种冥冥的超自然的力量支配着大自然，或者认为世界是由敌对的与友好的两种自然力量所构成的自然整体，对它们都需要用仪式与巫术给予祈祷和安抚，他们的动机是处于一种巫术观念的摹仿或纯粹的记录目的，而不是追求现代艺术家概念中的“艺术”，图画也并不是一般意义上的审美欣赏对象，所以，大多的岩画都画出全部动物，包括一种动物重复出现。广西花山岩画的舞蹈图，重重叠叠，人形舞蹈图案多达1200多个，沿山崖长达2000余米，这样的原始“长卷”巨制在岩画中是极普遍的现象。彩陶盆上的各种鱼纹、蛙纹、鸟纹，被原始人当作种族庇护神的“图腾”，成为中国绘画的最早雏形。这些造型奇特的纹饰，附着在陶器的内壁和外壁，由于陶器不是平面而是球面，构图和形式必须适合器物的形状，所以绘画手法普遍采用“分段平行”的构图样式，即自上至下将器物分若干段，视觉中心区域占据主要装饰面，这样，当我们观看陶器文饰时，就没有一个特定的视角，必须通过转动器物才能完整的观看物象，眼睛跟随器物的转动形成一个流动的视点。这也许是中国绘画长卷形式最原初的起因吧，可以说先民是在无意识中创造了绘画的长卷形式。 　　贝拉?巴拉杰认为，在印刷术发明之前，人类的文化生活是“视的精神”，所谓“视文化”的时代。在“视文化”的时代，人们试图用可视的直观形象反映出人们物质生活和精神生活的全貌，并在许多方面以此替代文字所能够反映的内容，即便是在文学发达的封建社会早期或更晚的时期。这种“视的精神”依然+