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恽寿平绘画思想探析 CANGSANG吏鬻 恽寿平绘画思想探析 王一红 摘要恽寿平是清初画坛的杰出代表之一.他的绘画思想主要体现为:提倡师法-古人与师法造化;追求意与情;注 重虚实与气韵;达到逸格与筒淡.这种绘画思想对后来画坛有很深的影响. 关键词恽寿平师法造化气韵逸格 恽寿平(1633～1690),原名格,字寿平,号南田,江苏常州武 进人,清初画坛的杰出代表之一,与王时敏,王鉴,王石谷,王原 祁,吴历齐名,并称”清初六大家”他的绘画风格自然朴素,清新 雅丽,笔调简洁.他不仅擅长画山水,而且还以北宋徐崇嗣为归, 恢复了早已失传的”没骨花”技法并使之发扬光大,是”常州两 派”的创始人.而于诸作之题跋汇集而成的《南田画跋》,则是他 对画学的一些深刻的见解.这是一部不仅在清代有影响的烩 理论着作,而且对后世绘画及美学研究也有着深远的影响. 本文主要从恽寿平的绘画思想方面作一探析. 一 ,恽寿平绘画思想的渊源 追溯渊源,恽寿平的绘画思想有许多的源头.首先从继承关 系来看,主要有三个来源:一是受到了家庭的影响.恽寿平早年 师从恽本初,这位堂伯父的绘画思想被他全面地继承下来.再 者,恽寿平随侍父亲四十余年,而其父又受黄宗羲思想的影响, 所以黄宗羲作为当时的大思想家也无形之中感染了他.二是来 源于宋元文人画理论,特别是受苏轼,米芾,倪云林等人的影响. j是继承董其昌的衣钵.恽寿平的绘画思想,在_一些问题上和董 其昌有明显的继承关系,但他又不是全盘的重复和翻版.例如, 他摆脱了董其昌的”南北宗说”,时于所谓的”北宗”…派,他也是 持有一种扬弃的态度,他的这种深厚与广博的艺术素养,也使得 他的绘画理论避免了许多的片面性. 除了继承关系外,恽寿平的画友以及当时的一些文人墨客 也对他的绘画思想有着很深的影响.例如”清初六大家”的”四 王”和吴历,号阵寿平之问关系都很密切,他们大多是血缘榭系 或师生传承.王石谷与恽寿平就有长达三十多年的友瘟,经常在 一 起作画,吟诗,论画,赏景,他仃J之间的画艺及绘画思想都是相 互影响的. 二,提倡师法古人与师法造化 清初文化是承接明末,但又是对明末文化的反思和批判,恽 寿平的绘画思想也受到了当时风气的影响,远承宋元文人画理 论,近受董其昌理论的影响.在他的画跋中,处处可见他对古代 大家的推崇,特别是对董,巨及元四家的推崇,如:”学痴翁须从 董巨用思,以潇洒之笔发苍浑之气,游趣天真,复追茂古,斯为得 意.”恽寿平虽然师古但不泥古.他提倡”师长舍短”,不能一味地 跟在古人后面”学唏古不必似唏古,师子畏何妨非子畏,胶柱者 之不可与言也久矣”.他在学习古人的过程中,也力求创新,如 “斟酌于云林,云西,房山,海岳之间”,目的是为了”别开径路”, 而他广泛汲取前代各家各派之长,为的是”笔思转新”. 他提倡师法古人要”离形得似”,求精神的似.求自然的似. 不但师法古人,还要师法自然.他的关于师法自然的观点是要求 ?? 2009?6 画家不要将眼光只局限于具体景物上的模拟,而是要领略其天 机和生趣,高于自然.他的”与古人遇”,”合于古人”,”合f先匠” 等,其主张与古人”合”的精神,是”合”在对大自然审美感受上 的.他强调:”写生之技即以古人为师犹未能臻妙,必进而师抚造 化.庶JL极妍尽态而为大雅之宗.”他人天台,渡钱塘,游山阴,揽 姑苏,憩虞1LJ,云游各地,在自然景色巾获得艺术创作的灵感,在 “字宙美迹,真宰所秘”中发掘到独特的人生感悟. 三,追求意与情 恽寿半在跋提到:”草草游行,顿得自在,因念今时六法未 必如人,而意,则南田不让也.”视作画”意”胜人,虽学前人画, 其”意”乃自得.叮见,”意”对于恽寿平来说,在作中是非常重 要的.而他埘”意”也有着自己独特的见解,在他看来,首先”意” 应该是画家的胸中灵气,可以使山川I,草术皆含情,”春山如笑, 夏LlJ如怒,秋山如妆,冬LU如睡,四山之意,山不能言,人能言 之”.山川,草木本无思想和情感,而能”如笑”,”如怒”,”如妆”, “如睡”.那是因为画家赋予其思想和情感,才使得山川,草木更 加地生动.其次,他主张作画要得”笔先之意”,”象外之意”,小仅 有成竹在胸的形象思维,而且有情感的积累,酝酿.所以,他认 为:”自古以笔墨称者,类皆有所寄寓,以毫素骋发其激宕郁积 不平之气.”他自己作俩,每每就足”聊发我胸中萧寥不平之”. 可见,”意”就是画家的思想,审美观念及审美理想与客观景物的 融合. 既然绘要传达画家之”意”,画家作时自然要生”情”,恽 寿平论画重在”意一,而”意”的核心是”情”.他提出”情”,摄情,牛 情,移情等,并且将自己的情借助画面的形象,笔墨呈现于观者 让观者产生共呜.”笔墨水:无情,不可使运笔墨者无情;作画在摄 情,不叮使鉴阿青生情”“观其运思,缠绵无间,缥渺l尤