高等教育中工具理性和价值理性整合必要性.docVIP

高等教育中工具理性和价值理性整合必要性 　　摘要：本文从工具理性与价值理性的辨析和高等教育目的为立足点，阐述中国高等教育的现况和问题，进而提出高等教育中工具理性和价值理性的整合的必要性。高等教育中工具理性和价值理性的整合是大学健康发展的需要，同时也是大学生全面发展的需要。 　　关键词：工具理性； 价值理性； 高等教育； 整合 　　中图分类号：G64 文献标识码：Ａ 文章编号：１００４－０５４４（２００8）06－００78－０3 　　 　　近代欧洲资本主义文明的一切发展成果都是理性主义的产物，只有理性的行为和社会组织才能够产生理性的实证自然科学，也才能够产生理性的法律，以科层制为核心的社会管理体制和理性的社会劳动组织形式。［3］虽然理性主义是近代哲学的起点，是近代科学（尤其是自然科学）形成和发展的基石，但是，在19世纪下半期至20世纪上半期，欧洲社会思潮出现了一个非常显著的特点，就是欧洲传统的理性主义遭遇了前所未遇的深刻危机，非理性主义思潮迅速兴起，表达了人们在物质文明迅速发展的同时要求关注个体命运和人类内心生活的强烈愿望。追其根源，主要是工具理性与价值理性发生了背离，出现了“工具理性而价值非理性”或“形式理性而实质非理性”的局面。 　　 　　一、 工具理性与价值理性的辨析 　　关于理性的解释，各种哲学流派有不同的理解。在黑格尔哲学中，理性指具体的、辩证的思维。他认为理性是最完全的认识能力，是认识的高级阶段，只有理性才能揭示事物的本质。但实际上，理性又分为工具理性和价值理性。 　　工具理性是法兰克福学派用语，指科学技术由人类解放的工具变为奴役人和毁灭人的工具。由德国的霍克海默率先提出,后为马尔库塞、哈贝马斯等人进一步阐发。他们根据资本主义社会中出现的情况认为人有统治自然界的极权主义愿望,把科技理性当作控制自然的工具,以技术的进步,效率的提高作为理性活动的准则,应用理性迫使自然界为人类服务。而所谓价值理性，是指行为在价值上是理性的，也就是说价值理性把人们的追求目标视为一种特定的价值。在具有明确追求目标这一点上，价值理性与工具理性是相同的。但同时，价值理性在驱使行动者为了理想和信念，而不计行动后果这一点上又与工具理性大相径庭。从工具理性的角度看，价值理性在一定程度上与自然界的价值理想密切相关，具有非常态和非理性的成分，因而具有推动社会理性化发展的作用。［9］工具理性和价值理性随技术的客观性和主体的目的性变化而呈现出阶段性。 　　现代西方的理性主义更多地体现了对工具理性的追求，工具理性把人的注意力集中到外部世界的控制上，在这种工具理性为主导的理性精神的指引下，以工具、技术和自然科学为标志的人类驾驭自然界的能力空前发展起来，这一点突出表现在作为人类自我控制的社会组织、经济组织、政治组织也日趋严密。工具理性在给人类带来高度发达的物质文明的同时，也给人类带来了新的困惑。西方马克思主义哲学家阿多诺和霍克海默曾经在其著作《启蒙辩证法》 中指出：“人类解体神话，消除幻想，凭借知识的理性运动不单纯是一种在认识上从神话到科学、在实践上从野蛮到文明的单项进步过程，同时也包含着人类由文明再次进入新的野蛮状态。“由于工具理性取代了价值理性，一切事物都要求成为可度量的和可等级划分的。工具理性对于数学化、定量化、功利化、最优化、实用化、工具化、技术化的追求，对于性能与功效的偏好，对于物欲性、占有性的强调，使得人类生存活动的另一维度，即体现人类生存和发展需要之非功利性、非实用性、非工具性和非技术性的方面受到了忽视和排斥，即人日益变成了非精神性、非理性的动物。非理性主义正是在这种情形下乘势而起，适应了人们对个体精神的追求，突出强调了人作为主体的个性和不可重复性，把人们心理因素中的非理性成分，如本能、知觉、意志、情绪等放在第一位，着重强调了非理性的心理因素对人们认识活动和行为的决定性作用。 　　 　　二、 高等教育的目的 　　教育的目的是一个严肃、宏大甚至偏于沉重的话题[6][8]阿诺德向往“虚心”，这是亚里士多德所谓的“豁达之士”所不具有的一种品质。尼采的理想是非基督的；康德却教导人们以博爱为动机的行为并非真正的美德。而老布鲁图斯将国家的义务放在对家庭的情爱之上；孔子则将家庭情感置于首位。所以这些分歧导致教育上的多元化。 　　加里宁在《论共产主义教育和教学》中将其定义为反映社会对人才培养的质量规格要求，是人们从事教育工作所要达到的预期结果或目标。所谓预期结果或目标，就是使受教育者“养成教育者所希望的品质”。[8]说到底教育目的是一个关系到培养怎样的人的问题。我国社会主义的教育目的是建立在充分的科学基础之上的。社会主义的先驱者马克思、恩格斯全面研究了社会发展和人类自身发展的规律，建立了人的全面发展学说，论述了人的全面发展及其条件，为我国社