岳麓版高中历史必修三 第13课 挑战教皇的权威 名师精编课件（43张）.pptVIP

因为基督教以罗马教皇为中心结成国际性组织，是当时最大的封建主。教会在社会上的至高无上的地位和权力；而当时的西欧，各国在政治上处于分散状态，资本主义还不够发达，资产积极力量比较弱小，要反对天主教会，只能采取神学异端的方式。 采取神学异端的方式（在宗教内部，借助《圣经》的原始教义进行改革） 材料一：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，强调“因信 称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前称为‘义’，套想称义， 不在于遵守教会教条，不在于本人的善功，而在于上帝的恩典 和个人对上帝的信仰……1517年他以学术辩论的方式张贴了《 九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销量大减。 材料二：加尔文是瑞士的宗教改革家，他废除主教制，代之以 共和式的长老制；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有家产、 贷钱取利同担任教职一样，均可视为受命于上帝。 根据材料结合所学知识分析，你能从路德和加尔文的宗教思想中找到共鸣吗？ 假如你是一名当时新兴的资产阶级代表，你会更倾向于谁的主张？为什么？ 宗教改革的影响 性质：宗教改革是一场早期资产阶级以反对罗马天主教会为目标的资产阶级政治斗争。 通过学习，能否概括欧洲的宗教改革是一场什么 性质的运动？ 从路德和加尔文的身上，你还看到了什么？ 3、改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面. 2、它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响； 1、为西欧资本主义发展扫除了障碍； 宗教改革带来什么影响？ 5、促进了西欧各国文化和教育事业的发展； 4、宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。 基督教 （诞生于1C的罗马帝国） 东正教（东派） 天主教（西派） 天主教 新教 第一次分裂 第二次分裂（16C） 路德派 加尔文派 英国国教 宗教改革的最大胜利，不在于永久地改变了欧洲的宗教版图，而在于使基督教世俗化，把人从封建神学的桎梏中解放出来，人的心灵从追求虚幻的天国、来世，转向现实生活的工作，重新认识到人生的价值和意义，投身到改变现世的活动中。 小结： 宗教改革是一场心灵深处的革命，一段曾经被天主教会禁锢并扭曲的心灵重新释放并回归真理的历史。从此以后，上帝从壁垒森严的神龛又回到人们沧桑而干渴的心灵，复又成为欧洲信心与进步的内在动力，从而将欧洲文明带上了一条近代化道路。 同： （1）发生的根本原因：都是随着资本主义萌芽的产生发展而兴起的。 （2）实质：都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会都是资产阶级发封建的斗争；（3）精神内涵：都体现了人文主义精神。（4）影响：都迅速波及整个西欧，促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣。 比较文艺复兴和宗教改革 不同点： （1）背景：宗教改革还和西欧各国的社会矛盾有关，并且各种社会力量把斗争矛头指向了封建教会，这是文艺复兴所不具备的。 （2）文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。 （3）产生的历史作用：文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生。宗教改革在思想和社会领域都扫荡了封建势力，其产生的新教还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。 请思考： 请思考：“因行称 义”、“因信称义”和“信仰得救”三种学说有什么异同？ 同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。 异 ： “因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的。 “因信称义”否定了天主教会的权威和赎罪券的掠夺，简化了宗教仪式，解放了人的个性。 “信仰得救”是在“因信称义”的基础上，进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对后者的继承和发展。 参考答案 挑战教皇的权威 世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂 本笃十六世 宗教是历史的钥匙 卡诺萨之辱 天主教在中世纪的欧洲是何地位？ 中世纪的罗马天主教会是欧洲最有势力的封建主 政治上：教皇不仅掌握教会的最高行政权和司法权，还可以裁决各国的纠纷，废止各国世俗的法律，甚至决定国王的废立 经济上：占有天主教世界1/3的地产，征收十一税 文化上：教会垄断学校教育，神学是主修科目 社会生活上：人们有着双重身份，即使国家的臣民，又是教会的子民 教皇出巡 衣着华丽的教士 华丽的祭坛 在中世纪，宗教神学家提倡禁欲主义，认为自甘奉行赤贫的生活才是获得上帝之爱的基本条件，追求财富必然陷入贪婪的罪恶。……但商品经济不