庄子范畴心解-涂光社著.pdfVIP

第 1 页 引 论 先秦有这么一位哲学 巨人 ，生世窘迫 困顿却旷 放 自得 ，他 的思想和理论在其产生 的时代并未受到 足够 的重视 ，被冷落数百年 以后才备受士人推崇 。 他一直为正统思想和官方学术所贬抑 ，甚至在上个 世纪五六十年代依然被视为没落奴隶主阶级的思想 家 ，以为他 的影响完全是消极的。不过 随着时间的 推移 ，其思想愈来愈显示 出振聋发聩 的震撼力和不 受时代限止的伟大意义。 他穷究宇宙万物和人文之本然 ，指 出社会政治 和世俗观念压抑和扭 曲了人 的天性 ；指 出人们耳熟 能详 的似乎是天经地义的东西 （比如道义伦常 、行 为规范，以及思维方式、逻辑判断、审美标准 ）。 有着种种局限和悖谬。 他既反对纵欲于声色滋味和权势财货，也反对 有违天性的禁欲 ；他呼唤沉迷世俗 的人们挣脱人为 的精神桎梏而 回归 自然 ，消解尘世 的忧患、苦 闷和 烦 扰 。 他 鼓 吹珍 爱生命 ，把 握 自己的情感 、思维 取 向、享用天赋 的灵慧，追求真实和快乐 的人生 ，在 第 2 页 自由的精神境界里畅游 。 他特立独行，傲岸尘俗 ，发现并维护个体生命欲求 的价值 。 中国 自古有强调社会共性和群体利益 的传统 ，在华夏 民族文化 的 和 乐 中，他那 张扬个性 的 “另类 ”旋律 常处在对立 、映衬 的一 面 ，成为不可或缺 的补充。 他既有彻底 的批判精神 ，又 以平等、宽容之精神待物治学， 创造 了一种开放性的理论形态 ，以生动形象、出人意表 的方式展 示 自己的思考 。 他提供 的思维成果、理论形态和表述方式，深刻地影响了魏 晋玄学和 中国佛教禅学，原来只属于哲学范畴，却在文学艺术领 域获得 了最广 阔的发展和应用 的空 间，被认为是 中国艺术之神 髓 。 这个哲人是庄周，全部拥有这些特点的著述唯独 《庄子》。 伟大 的先哲在世 的时候大都是孤独 的，他们 的思想越超前， 越难被 同时代人所理解和接 受 ，何况庄子常与 时贤和显学 唱反 调 ！其学说在 “独尊儒术 ”的汉代被冷落和尘封也不足为奇 。 《庄子》是怎样的一种学说呢？它究竟能够告诉人们些什么？ 我们 的理解和体认充分 吗 ？当代 应该 怎样全方位地对 它进 行诠 释 、接受其启示 ？针对其表述方式的特殊性能不能改变通常 的研 究思路和方法 ，尝试从其范畴的创用上进行探究，回答上面 的一 些 问题 呢 ？ 第一节　　极富启示性的思考 中国思想史上春秋战 国是伟大的时代 ，作为那个时代最杰 出 的哲人之一，庄子又迥异于诸子 。庄学是批判世俗伦常 的哲学， 第 3 页 是生命 的哲学 ，是追寻精神 自由和维护人类 自然天性的哲学 ，也 是艺术 的哲学。 《史记》所录司马谈的 《论六家要 旨》说： “道家无为，又曰 无不为 。其实易行，其辞难知 。其术 以虚无为本 ，以因循为用 。 无成势，无常形，故能究万物之情 。不为物先，不为物后 ，故能 为万物主 。有法无法 ，因时为业 ；有度无度 ，因物与合 ，故 曰： ‘圣人不朽 ，时变是守 。虚者 ，道之常也；因者 ，君之纲也’。” 又有记云： “庄子者 ，蒙人也 。……其学无所不窥 ，然其要本归