人的素质通论-庄驹著.pdfVIP

第 1 页 第一编　　春之阳 蓓蕾 基石 第 2 页 第 3 页 第一章　　在历史长河 中溯源 这是一个古老而常新 的课题 。人类诞生 以来，经过 了漫长 的 岁月，人们不断认识和改变着世界，也在不断认识和改变着人们 自身。 一个真正 的“斯芬克司之谜 ”。数千年来 ，它 困惑着无数 的人 ， 包括古今 中外许多卓绝的哲学家、思想家、文学家与政治家、军 事 家、企业 家 。常 言道：“画虎 画 皮难 画骨 ，知 人 知 面 不 知 心 。”即 是人们在这一问题上困惑之情的自然流露。 人的素质是复杂的、多侧面的、丰富的、立体的。 认识和 了解别人是不容易的，了解和认识 自己也是十分不易 的， “东施效颦”的寓言，与其说是批判某些人生搬硬套的做法， 还不如说是讽刺 了这类人对 自身素质 当然也包括 自身容貌的 无知。 第一节　　　　两千年前的第一批硕果 浩浩荡荡的大河、巨川，在其发源地只是点点水滴 ，涓涓细 流；人类对 自身素质的探讨与研究，最初开始于何处呢？ 绿草苍苍，白雾茫茫； 冰峰耸立 ，碧水轻漾 。 这是一派绚丽的高原景色， 乾灵气相伴着水色 山光。 第 4 页 但见崖危滩险， 古道、片帆、夕阳…… 东来的白云是否记得 ？两千五百年前，当老子在西行隐遁途 中经过函谷关时，在守关关令的真诚相劝下，终于在馆舍留下了 五千言的哲理诗 《道德经》，这大概是世界上最早的哲理诗了。 当老子重新骑在青牛背上，揖别函谷关令 ，向着大河源头飘然隐 去时，那留在竹简上一个个古拙 的文字中所蕴含 的深刻而博大的 思想，却透过了数千年的历史烟云，光烁中外；那 “知人、知己， 胜人、胜 己”的简短诗章中，所包含着的人们应不断认识和提高 自身素质的思想，给予人们 的启迪，是多少卷幅的书籍也难 以容 纳 的。 老子隐遁西去了，但他为人的素质研究，叩开了第一道关隘， 于是 中国的男女老少都认为：“老子天下第一 ”。后来 的孔夫子 ，虽 然也对人的素质理论做出了巨大贡献，但 由于比老子年轻的缘故， 只能屈居第二，人称 “孔老二”。数千载岁月悠悠而过，无人敢惹 老子。 不久，远在万里之遥 的爱琴海边 ，古希腊学者毕达戈拉斯提 出了人是一个和谐的 “小宇宙”、灵魂决定了人的善恶的观点，将 探索的 目光深入到人 的内部世界，开拓了人 的素质研究的广阔天 地。 恃才傲物、蔑视群伦 的爱菲斯城邦王子赫拉克利特却提出了 “一个最优秀的人可以抵得上一万个人”的思想，第一次将高素质 的人放在其应有的位置上。 当古希腊圣贤或在神庙 中坐而论道，或在烛光下深思冥想的 时候，他们并不知道在欧亚大陆的另一端 ，在东岳泰 山的月观峰 下，在流水潺潺 的泗水河边 ，一个远不够超脱的灵魂 ，面对着征 伐不休、礼崩乐坏的华夏大地忧心似焚。他周游列国，兴办私学， 在简短而深邃的谈吐中，对人的素质 问题 ，同样谈出了自己非凡 第 5 页 的见地 。他就是被 以后历代帝王奉为 “大成至圣先师”的孔子。孔 子对人的素质理论的贡献，主要有以下几点： 美德论 孔子主张人们应具备 “仁、智、勇”三大美德 ，认为具备三 大美德是较具备完美人格的基础。 仁爱论 在 “仁 、智 、勇 ”三大美德 中，孔子最强调 “仁 ”，他对 “仁”的解释不下十几种之多，但最主要的是两条：一条是叫人们 “克 己复 礼 ”，遵 纪 守