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浅谈财富问题在马克思哲学中地位与作用 摘 要 本文主要结合马克思主义哲学观点，对财富 问题的地位与作用进行分析与阐释。 关键词马克思哲学财富问题 地位作用 中图分类号：F091.91文献标识码：A 近年来，我国加大对劳动价值论的深入研究，对社会主 义发展十分有必要。但是对马克思哲学中的财富问题却没有 引起注意。笔者认为，在当前社会主义制度下，加强对马克 思财富论的研究，具有十分重要的战略意义。 一、全面阐述人在生产力中的地位 根据马克思哲学观点，所有生产力都是“一种既得的力 量”，并具备客观实体”特征。但是，前人留下的生产力 会在新一代中将它作为既定力量，并为“过去”注入“现 在”的活力，转变成现实生产力。可见，生产力的历史就是 “个人力量发展”的历史。根据马克思哲学中“真正的财富 是所有个人的发达生产力”这一论述，是对财富问题本质的 追问，这种生产力显然就是“个人独特主体的生产力”，因 此具备“主体”特征。正是在此基础上，马克思认为人的全 面发展实际上是“自然力”与“人本身力量”的双重享用 和占有。可以看到“，生产力”这一概念正是人的发展与生 产财富的统一，并从中获得“实体即主体”的本体规定，可 见，生产力不是自然永恒的，而是历史性地生成、发展、变 化。 在马克思看来，人作为生产力中的首要因素，可以让生 产力的发展呈现循环型或者维持型，并实现生产力发展质的 飞跃。人作为社会劳动的主体及社会财富的主要创造者，在 前者还不属于“发达生产力”，只有后者才是真正的“发达 的生产力”。 人作为生产力发达与否的衡量根据，在于个人能否在自 由时间中获得“劳动能力与“真正自由，能否在充分得 以发挥的基础上，作为最大的生产动力而反作用于劳动生产 力中。因此，在当前社会自由时间越来越多的情况下，如何 让人成为最大生产力，并真正在生产力中发挥重要作用，是 不容忽视的问题。近年来，学术界已经将对人力资本的研究, 上升到国家与党提升自身创新能力、建设国家发展的核心战 略地位。 二、人学意蕴中的重要意义 西方经济学家多用“物质”来界定财富，马克思哲学 中，却认为：“人们为了创造历史，必须保证生活、为了生 活，又需要衣、食、住、行等各种东西，因此，人类的第一 个历史活动就是为了满足这些需要的新材料，而并非物质生 活自身”实际上就是生产财富的过程。因此，人们为了满足 自身需要，应该在历史进程中不断创造并使用财富。 在人学语境中，财富是对人们具有一定作用性并满足人 的需要的对象或者使用价值。马克思在《资本论》中提出： 无论财富是什么样的社会形式，使用的价值最终构成财富的 物质内容。因此，在物质生产活动中，物质产品是财富载体, 因此物质产品的使用价值实际上就是财富的内容。马克思已 经对财富分为物质财富与精神财富两大类。同时又将精神财 富又分为两大类：物质产品形式的精神产品、活动形式的精 神产品。可见，财富问题在马克思哲学中的发展是沿着人的 维度进行的。 三、“以人为本”的财富发展观念 当初马克思设想的社会主义革命，主要以西欧资本主义 国家的“高度发达生产力”作为物质的逻辑起点与基础。由 于当时马克思研究的主要是社会主义革命问题，因此更多关 注于生产力和生产关系之间的冲突，而并不是生产力自身发 展问题。但是现在，社会主义国家在跨越资本主义“卡夫丁 峡谷”的同时，进入社会主义建设与发展时期，面临了生产 力严重不足问题，并需要加大发展生产力。因此，从财富对 人的发展主体角度出发，再加上财富对于社会发展的动力， 在生产力发展的作用机制中已成为现实问题。 马克思哲学从财富出发，体会人的发展；又从人的发展 反过来理解生产力，最终从生产力的发展状况来理解社会发 展逻辑，这对大力发展生产力具有十分重要的指导意义；随 着生产概念的提出，虽然促进社会发展的历史逻辑不再以个 人发展为主，而是依赖于生产力的发展主线。但是生产力自 身的快速发展也要依赖于财富源泉，并真正开辟社会财富。 正因如此，马克思已经在《马达纲领批判》中，将“集体财 富的一切源泉充分涌流”与“他们的生产力增长” 和“个人的全面发展”相结合，并作为发展共产主义社 会的基本条件。从现实角度出发，当前“放手让一切劳动、 技术、知识、管理及资本竞相迸发，让一切创造社会财富的 源泉充分涌流”的思想，充分体现了大力发展生产力，落实 马克思财富思想的实践。 以我国发展情况来看，我国社会主义通过大量生产并创 造财富，实现社会生产力的全面发展，还应充分考虑到发挥 社会主义制度优势，避免在生产资本主义财富过程中产生的 “以物为本”的发展观，以及由此产生的生活悖论、生产悖 论及生态悖论，最终确立“以人为本”的财富发展观。只有 这样，才能在确保我国社会生产已创造大量财富的同时，进 一步推动社会主义生产发展、生态良好、生活富裕等，促进 人