惩戒德育难以企及的教育境界.docVIP

惩戒：德育难以企及的教育境界 ［摘要］提到惩戒教育，人们往往会不自觉地联想到棍 棒、辱骂和暴力等反教育行为。惩戒教育作为道德教育的 有效途径，从行为习惯的层面规范人的行为，逐步把人的 行为从道德他律向道德自律转化，最后形成一种习惯性的 行为倾向，自觉行善。惩戒教育是很难企及的教育境界。 惩戒教育和体罚不可同日而语。 ［关键词］惩戒教育；体罚；道德教育；教育境界；反 教育行为 道德教育有个惩戒传统，是将道德认知、道德意志、 道德情感以及道德行为能力综合起来的一种特殊践行，它 从行为习惯的层面规范行为，使道德行为逐步由他律转向 自律，最后变为无律，无需道德判断和思考，凭借着直觉 就导出向善的行为。这是德育的一个境界，但却是一个不 易达到的境界，因为操作不好就容易“过”，特别是受教育 者与教育者容易形成仇怨与对立。 一、惩戒：古老的德育方式消融在现代文明中 惩戒这种古老的德育方式，在中国有深远的历史渊源。 它往往借助规则或规则的象征物，如教鞭、戒尺等惩戒孩 子，使之对规则产生敬畏感，道德的他律对道德行为产生 作用，内化到他的生活中，规则逐渐同化为他的行为习惯， 与个人融为一体，分不出哪些是外在规则要求哪些是自身 固有的行为习惯，进入到这种境界后，道德自律的能力已 经在潜移默化中形成，甚至无需道德认知主观判断，良好 的道德行为已经在不思量中产生。反过来，不断出现的良 好的道德行为，又进一步促进和强化了道德认知的发展。 据报道，英国和新加坡等国，仍保留着鞭笞孩子的惩戒教 育方式。惩戒作为社会赋予学校的一项管理职能是有法律 依据的，这种职能对于学校的道德教育收效甚为显著，只 是今天我们不能很有分寸地把握它罢了。 从皮亚杰和柯尔伯格的道德发展理论看，道德的发展 与智慧和认识的发展一样，呈现阶段性特征。在儿童道德 发展的早期，即感知运动阶段、前运算阶段甚至具体运算 阶段，儿童的道德推理能力是幼稚的，不能准确地借助于 假设进行道德判断，当然也就不能准确地定位他的道德行 为。在这种状况下，惩戒教育有助于孩子认识规范，在规 则下行事。澳大利亚有一家私立学校实行惩戒教育，该校 对学生要求非常严格，早晨按规定时间起床，一定要把被 子叠好，然后进行检查。一个孩子如果三次没有叠好被子， 周六就没有假日了，要到农场劳动去。这就是一种惩戒。 惩戒并不必然等同于打骂或体罚。很多人往往把惩戒 与体罚混同起来，事实上它们不是一回事。体罚具有一定 的教育功能，但如果不能很好地把握好体罚的度，它常常 会伤及孩子心灵，表面上虽然规范了行为，一旦没有了戒 律，坏的行为会变本加厉地出现。尤其是处于形式运算阶 段的孩子，具有良好的道德推理判断能力，己经能从道德 动机的层面分析问题、处理问题，体罚这种简单的办法己 经不能使其充分地发展道德认知能力。而惩戒作为一种教 育职能，可以使孩子认同规范、融入规范，在规范允许下 行使自己的自由，在儿童的道德认知能力还没有发展到相 应阶段的时候，道德行为己经超前发展了。良好行为习惯 的形成，向善行为的自然导出，有时甚至不需要通过艰难 的道德抉择，最终在一定的年龄，内心的良善与人外在的 品格和行为互为表里，把内心的良善和人生意欲以及行动 统一起来，发挥人内在的自我道德意识的力量。 教育并不总是和煦的春风，甚至教育本身就具有惩罚 的意思。汉字中教育的“教”字的甲骨文，由三部分构成: 左边的“孝”实际上是由上半部分的“爻”和下半部分的 “子”构成，右边的“文”实际上是一个人手执棍棒的形 象。“爻”一般认为与八卦有关，即与教育的内容和宗教 有关，“子”无疑是教育的对象-儿童或者下一代，“手执棍 棒”无疑是教育的手段-惩罚。《学记》所谓“夏楚二物， 收其威也”。在教育的新时代下，应该将“手执棍棒”“怒 吼”变成师生和亲子之间亲切的“对话”。 、无所畏惧：德育永远的隐痛 有这样一个故事：一个孩子牵着母亲的手，来到百货 商场的玩具部，看到了陈列于商店里的木马，便跃身而上。 可木马只用于商店陈列，不提供给孩子游戏。店员们叫孩 子下来，孩子赖在木马上，装着没听见。店员叫来了他的 母亲，让他母亲劝说他下来，他还是无动于衷，怎么哄他 都无济于事。在大家都没办法的时候，店员说：“我们商店 特聘的儿童心理学家正好在，我们让他来想想办法吧？” 心理学家问清楚情况后，走到孩子身边，悄悄地说了一句 话，孩子一溜烟地下了木马，拉着母亲的手，头也不回地 离开了。心理学家到底和孩子说了什么话呢？他说：“你要 是不下马，我打碎你的脑壳！” 当然，这样的故事在教育上到底可取到什么程度，或 者，我们从这样的故事之中，到底取其什么样的教育意义 是大可讨论的。这里取一点，就是孩子在日常生活之中的 畏惧感。我国目前的幼儿，说得夸张一点，就是想要天上 的星星，祖父两代人都想爬到天上给他们摘下来