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大道之行也 ——《礼记》 南昌高新区麻丘二中 　　　　魏际兵 疏通文意，了解课文内容，并积累一些文言知识。 理解课文，了解大同社会的实质。 能背诵并默写课文。 学习目标： 孔 子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。 知识拓展 四书：《论语》《孟子》《大学》+《中庸》　　　　　　　　　　　　　　 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 　　　　 　　　　《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋） 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 读准字音 选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） jǔ mù guān fèn wù shuān 课文欣赏 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 【诵读指导】 第一句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。 第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。 第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。 一读课文：自读 注意文中的生字、词 注意朗读的节奏、感情 等 边读边勾画不理解的词句 二读课文：齐读 结合注释了解文章大意 三读课文：自由朗读 施行 大道之行也， 天下为公， (jǔ)通“举”，选举 培养 选贤与能， 讲信修睦。 大道之行也 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，崇尚和睦　 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆 有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。 动词，以……为亲可译为奉养、赡养 父母 动词，以……为子可以译为抚育。 子女 同“鳏”，老而无妻的人 抚养 职业、职分 归宿 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱， 因此 造反 害人 兴起 这 是 全文翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 帮你归纳 一、词语积累(音) 与（jǔ）通“举” 睦(mù) 矜(guān)通“鳏” 长(zhǎng) 分(fèn) 恶(wù) 二、词语积累（意） 1.通假字 与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人 2.词类活用 亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法） 外：从外面。（名词作状语） 思考： “大同”社会的根本特征是什么？ 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? 五读课文：理清思路 全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第