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中西文化差异与对外汉语词汇教学 1.绪论 1. 1引言 语言是社会的产物，是人类历史和文化的结晶。不同的文化背影和文化传统, 使中西方在思维方式、价值观念等方而也存在有相当的文化差异。这些差异直接 且根本地影响和决定了语言及文化的认知和掌握。因此，我们的对外汉语教学应 该在加强对中西文化差异的了解和认识的基础上注重积极有效地提高词汇教学 的效果。语言是文化的载体，而词汇是文化信息的浓缩，是语言的重要组成部分, 它反映着文化的发展和变化，同时也直接反映着文化的差异。 在对外汉语教学过程中词汇教学一直是个重点的问题，同时也是整个对外汉 语教学的基础与核心，其他课堂教学往往都是建立在词汇教学基础上的，衡量学 生的学习效果也往往以考核期词汇量的大小为依据。如果词汇教学解决得好，将 会对其他方而的教学有直接的促进作用。 1. 2本文的探讨思路 对外汉语教学是指对外国人的汉语教学，是一种外语教学。对象主要是针对 外国人。它的任务和目标是训练、培养学生止确使用汉语进行社会交际。而掌 握一种语言的交际能力，不仅要掌握语言的运用，还要了解该语言所承载的文化 信息。文化影响语言，语言反映文化，这是人们普遍接受的道理。越来越多的人 认识到只掌握语言的语音、语法、词汇，不了解深层的文化意义，不可能进行顺 畅的交际。2对外汉语的词汇教学中，由于中西文化的差异，在词汇的对应性方 面有很大的差界。对于学习汉语的外国留学生来说，了解汉语词汇的深层次的文 化积淀就显得非常必要。 语言与文化相互依存，相互影响。要真止掌握一种语言就必须了解这种语言 特定的社会文化背景，中国人和英语国家的人生活在不同的文化背景之中，在 风俗习惯、宗教信仰、思维方式、道徳观、价值观等方面存在很大的差别，而词 汇是文化信息的重要载体，各种文化特征都能在该语言的词汇中体现，所以中 西文化内涵的差界可能造成相同的词语有不同的含义、不同的词语有相同的含义 |吕必松：《汉语和汉语作为第二语言教学》，背景大学出版社，2007.8,第6页 2胡文仲：《跨文化交际学科概论》，外语教学与研究出版社，1999年，第61页 等等非对应语言现象。这些差异给我们在理解、翻译词语时带来很大的困难。木 文拟对中西文化差异在价值观、思维方式、情感表达方式、语域等方面的表现和 中西词汇（木文着重讲汉语和英语词汇）在语义、语用功能、情感表达、语域等 方面的文化差异而产生的非对应性进行分析，并根据这些对对外汉语词汇教学 的原则和策略作一些探讨。 中西方文化差异的表现 对“文化”定义的研究可谓是历史悠久。早在1871年，英国人类学家泰勒 开宗明义地提出了文化的定义：文化乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、 风俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。彳由于历 史文化、风俗习惯、生存环境、宗教信仰等不同，导致了中西方语言存在着很大 的差异，从而出现了文化学习与交流的多种困扰因素。为克服由于中西方文化差 异带来的交际障碍，更好地进行对外汉语词汇教学，我们应了解和掌握语言教学 屮的文化差异性。 2.1价值观的差异 在众多的文化因素中，价值观是核心内容之一,具有持久性、稳定性，是人们 对社会存在的反映,是为社会成员所普遍接受的信念。中国与西方国家在历史、 地理、风俗习惯、宗教信仰、科技与经济发展等诸多方而均有很大差异。自然地 在价值观上也有很多不同。 中国人崇尚“天人合一”，天人合一指人们对自然规律的顺从和对自然的崇 拜,人们将自然中的日夜交替、季节变换与人们的生活和活动周期相一致起来， 一切都处在不断循环往复中，并与自然和谐统一。中国文化将人与自然或外部世 界的关系看成是和谐的,浑然一体的。人们认为自然之中有一种神秘的力量在主 宰整个宇宙万物。因对自然的迷惘、惧怕，使人们不思改变和征服自然，而是努力 顺其自然，通过改变自身去适应自然，认为人只有回归自然,将自我融人群体和自 然之中，生命才有意义,人与自然才能达成“和谐”。与此相反，西方的哲学家从 古代起就开始认为世界上的万物都是对立的。在人与自然的关系上，西方文化倾 向于把宇宙分成两个截然不同的世界，天人相分，二者对立，因此，强调人要不断 应付自然的挑战，并要向自然反挑战，唯有如此才能显现出人之为人的价值和力 量。在生活中，如果一个人得不到自己想要的东四或地位，这并不是天命,而是由 T自己懒惰和缺乏斗争精神所致。 张岱年，方克立：《屮国文化概论》，北京师范大学出版社，2004.1,笫5页 一般来说，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾。东方人的意识就 是义字当先，古时的关羽正是一个不折不扣的义气英豪，也被当时的人们大加赞 赏,我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识。五千年的文化也是 造成这种重礼的不可忽视的原因。相对而言，短短的西方文化更注重利