柳袁照南师大 2013年3月.pptVIP

诗性教育与审美课堂;一;诗性教育的由来我们是怎样的一所学校;名园：一所真正的苏州园林;名园：瑞云峰是标志;名人：办学者;　　; 　;诗性教育的由来媒体的关注：;入选理由：;十个文化名人，有吴冠中、汤一介、谷建芬、鲁洁、叶嘉莹、范敬宜、张炜等名流。 为什么我这个在小巷深处的普通中学校长也能名忝其中？;当前教育功利主义、实用主义泛滥，把师生当作工具而非有生命的个体，把人当作手段而非目的，一切以分数、升学为目的。师生作为人的需要尤其是精神需求被漠视，教育变成了物化的、冷冰冰的东西。这样的教育已严重影响学生的健康成长。;２０１０年１２月出刊的《人民教育》２３期有一篇《回归传统，回到人本身――解读２０１０年一系列教育非典型事件》的文章，其中列举了一些“看似散乱而无关宏旨的“非典型??事件，“见微知著”，表达对未来教育的期待。 有幸我们苏州十中“让教育多一些诗意”的命题和追求，列为第一件事件。记者写道：“呼唤教育的诗意，可谓是教育者主体意识的自觉，是向本质的一种回归。”;２０１０年国内的教育专家学者和主流教育媒体，对我们苏州十中又一次聚焦。 第一次聚焦是２００８年，《人民教育》一月第一期登载了《“最中国”的学校――江苏省苏州第十中学校园文化解读》。从那开始“最中国”成为我们学校的代名词。 ２０１０年是《人民教育》杂志办刊６０周年，《“最中国”的学校》，又被《人民教育》列为60年以来影响力最大的60件事件之一。;入选理由：;２０１０年２月２８日《中国教育报》刊载了《柳袁照 诗性教育的先行者》一文，这是第一次集中聚焦“诗性教育”。 ２０１１年《人民教育》杂志第一期，刊登长篇通迅《本真、唯美、超然－－柳袁照和他的诗性教育》。;诗性教育的由来专家、同行的引领;首期全国优秀中学中学校长高级研究班，帮助我进入了校长发展的一个较高的平台：在这个平台上，聚集着一批中国第一流的教育专家；在这个平台上，东南西北，来自全国各地的重点中学的校长，碰撞在一起。互动、提炼，——炼狱般的过程。 ; 卡尔·雅斯贝尔斯说过，“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。”我引申一下，校长办学境界的提升，其实也可以比喻为一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。 ;诗性教育的内涵与特征从优秀传统中汲取养料;我们怎么面对历史？ 我们怎样面对传统？ 我们怎样面对前辈？ 我们怎么面对自己？;２０１０年１０月２３日，教育部中学校长培训中心、江苏省教育科学院和苏州市教育局联合举办了“人民教育家论坛·柳袁照教育思想研讨会”，来自全国三百多中学校长参加了这次会议。学校是与校长紧密联系在一起的，在这里“柳袁照”只是一个符号，是“苏州十中”的代名词。所谓“柳袁照教育思想研讨会”，其实对我们苏州十中践行“诗性教育”的一次梳理。我在会上作了《诗性教育:本真、唯美与超然》主题发言。 ;什么叫“诗性教育”？;诗性教育内涵的三个层面：;诗性教育的三个特征;2010年高三毕业典礼上校长演讲：; 诗性教育在于校园日常生活：;作为追求“最中国”的校园，我们从“园林校园、人文校园、智慧校园、感恩校园、生命校园、创造校园”六个方面来进一步诠释和构建。; 我曾在第100届学生毕业典礼校长演讲上说：质朴大气就是浩然之气，是一种实而厚重、素而无华、纯而不染，真而简明的精神。“真水无香”就是要我们返朴归真，学做真人，不雕凿，不作假，纯朴一生。“倾听天簌”，就是倾听自然之声，就是要按照世界万物发展的规律而做事、办事，保持自然真诚之本性。 ;　 生命校园;校园处处体现师生平等的理念; 生命校园;生命校园;生命校园; ; 印度大诗人泰戈尔： “教育的目的是应当向人类传送生命的气息。” ; ;　　;　;道德与审美课堂从原始境界、功利境界，逐步走向道德境界、审美境界; 功利课堂; 道德课堂; 审美课堂;我曾经把那种“为课改而课改”的课堂，也列为“功利课堂”，它是在改革的旗帜下的教师、校长的功利行为。那种貌似为了学生发展的“课改”，其实与学生的真正发展相去甚远。 ;推门听课与开门听课 每天有公开课，每学期每个老师都要有研究课、汇报课 每个学科都要有自己的课堂模式 建立模式与超越模式 诗性的课堂 让孩子们诗性的写作 “以手写我心”、“下水作文”、“二次作文” ; 我自己的实践：“诗性写作” 叶圣陶的语文写作思想，我以为集中在两点： “以手写我心” ；“下水作文”。 “诗性写作”就是践行叶圣陶的写作教学思想。; 每年春节，我都会在初一去看望她。今年她得病没有去，那天我在开车的路上，接