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挖掘语文教材中的人文资源，塑造学生的心灵 语文教学突出人文精神的重要 什么是人文精神？概而言之，它是一种以人性、人生、 人格、人道为本位的知识意向、价值取向。须指出的是， 这里的“人文”不同于语文界传统的“道”、“思想性”。它 是一个超阶级的概念，它的着眼点是人、人性。 我主张通过挖掘语文教材中的人文资源，通过语文教 学的手段，促成学生作为“人”的发展与“人”的和谐， 亦即参与学生心灵的塑造。 联合国教科文组织提出“学会求知、学会做事、学会 共处、学会做人”的21世纪教育的四大支柱，其核心也是 做人。 语文教材的内容十分丰富，浩如烟海，上下几千年， 纵横几万里，涉及古今中外。其中有治国安邦之策，有教 子理家之道，有道德情操的培养 特别是几千年的 中华民族文化，给我们留下了内涵丰富的人文科学经典， 它不仅在中国历史上起过重大的作用，而且在世界上也有 深远的影响。19 88年1月，全世界的诺贝尔奖金获得者集 会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去， 必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。”由此可见智慧 和人文精神的重要性。 总之，“语文”是人类精粹的聚合，“教学”是对这种 文化精粹的释放与传递，它面临的是所有的教育个体。由 此可言，当前的语文教学即是对教育个体的人文重构。 斯普朗格在《文化与教育》中，尖锐地批判了技术时 代对人的内在价值系统的异化，并强烈主张人的生命的尊 重和人的全面发展。他批判现代人“有悟性，却没有灵魂; 有知性，却没有精神；有活动，却没有道德欲望”。 由此可以说，学生语文素质的完善和发展的前提在于 语文教育要把学生的人格世界作为出发点，把学生的独立 人格和独特个性作为首要的追求目标，亦即参与对学生心 灵的塑造。 语文教学的现状 曾有人批评我们的语文教学是形式主义的、沉闷的， 充满了焦虑和烦躁，毁坏了学生的好奇心和想象力，甚至 毁坏了学生追求美的心灵。还有人批评说：学生的个性被 泯灭了，才情被淹没了，智慧被冰封了；教育无歌也无诗, 精神家园荒芜萧索，创造之树枯萎，想像之鸟不再高翔。 确实，十多年来，自从引进“标准化”试题以后，语 文的知识系统、解题技巧充斥着教师和学生的头脑，因而 抽象、概括、提炼、分解的训练占据着课堂；突出的不是 社会学科应有的形象思维，而是强调了逻辑思维的训练， 从而忽视了情感、意志和审美情趣的介入。我们的语文课 堂，没有教会学生把学习视为一种内心的生活，一种对话 与沟通，而是看成一种急功近利的活动。其实，真正的学 习是人深层的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精 神漫游。我们的语文课堂，没有把学生当作有思想有感情 的人来教，而只把学生当一个容器来“灌”。“有人关注我 的成绩，有人关注我的书包，却无人关注我情感的苍白。” 当我们的教育不是把学生当“人”来培养，而只是当“产 品”来制作和生产时，学生的这种呼喊难道是个别的吗？ 更有甚者，在应试的重压之下，语文这块“美玉”破 成了碎片，师生陷进了肢解语文的怪圈。智力被束缚，情 感成荒漠，创造的火花熄灭了。有这么一个笑话： 船上有75头牛，32头羊，请问船长多少岁？ ” “75 — 32=4 3。船长 43 岁！” 这实则是笑话我们的教育过于机械化，把学生越教越 笨！ 学校教育不能降格为纯技能教育，学校教育的人应该 有他“天下为公”的高远理念，应该有他“位卑未敢忘国 忧”的内在精神，应该有他“无为无不为”的理性智慧， 应该有他“己所不欲勿施于人”的道德法则。 语文教学不能只教给学生“工具”而不参与学生心灵 的塑造了! 利用教材中丰富的人文资源来塑造学生的心灵的具体 办法 中学语文教材中包含有非常丰富的人文资源，只要我 们用心挖掘，就能利用这些资源来塑造学生的心灵。 1、可从课文的“作者介绍”入手。 语文课堂上的“作者介绍”是最容易上得枯燥无味的, 往往只是围绕“考点”来介绍作者的姓名字号、生卒年月、 籍贯身分、学术著作等等。其实，有关作者的许多资料都 是宝贵的人文资源。 我在介绍《咬文嚼字》一课的作者时，着重介绍了朱 光潜的人生态度和治学精神：“朱先生在文革期间挨批斗、 写检查、蹲牛朋、扫厕所，受尽人间屈辱，但他泰山崩于 前而色不变，仍能凝神静气，一心翻译黑格尔煌煌百万言 的巨著一一《美学》。如此自拔于现实悲苦之中而不失未来 信念，处于困难逆境之时仍勤勉于学术，若非胸襟旷达眼 光高远者，若非将生命与学术融为一体、以学术为生命者, 决难想象！”学生听得很入神，也很受感动。有很多学生还 把朱光潜的座右铅“以出世的精神，做入世的事业”当作 自己的座右铭。我由此认识到，课文作者坎坷的人生经历 和崇高的人格力量也是一种宝贵的精神财富和难得的人文 资源，是人文精神的形象化教材。把这些告诉学生，有利 于他们的健康成长和全面发展，有利于弘扬人文精神