19长呼人即代叫教案.docxVIP

弟子规教案 第 期 第19 课时 日期： 校稿人：孙云菁 签到学生数： 教学课题：尊敬兄长 教学内容：长呼人 即代叫 人不在 已即到 教学目的：教育孩子应该急长者之所急。 教学重点：长呼人 即代叫 人不在 已即到 教学难点： 实践中每件事情都坚持能做到这一点 教学方法：引导、互动表演的教学方法 教学道具：图片 1.组织教学（见上课流程）：见附录 2.复习检查： 分享上节课布置的《弟子规》行为实践作业完成情况； 抽背《弟子规》（背的好的可获‘读经奖’） 3.新课进行： 出示课题：我们继续学习如何尊敬兄长 引入：站在教室门口，小声叫一个学生的名字，看看学生们有何反应，手里拿着一摞卷子，看看是否有学生来询问。正式上课时，复述刚才的事情，长辈叫一个人，这个人暂时不在的时候，我们应该怎样做呢？……今天我们就来学习新的偈颂-- 出示内容：长呼人 即代叫 人不在 已即到 读偈颂： 范读； 仿读（教读）； 品读。 讲偈颂： 颂词讲解： 长辈叫人时，自己听见了应及时回应，并帮着去呼唤人。如果所叫的人不在，应当回来禀告长辈，并进一步询问，有没有需要自己帮忙的事情。 6)生活引申：引导孩子们生活中如何运用 这个字面意思比较简单，但你能否真正运用于实际生活中，时时助人为乐，对长辈不离恭敬心？遗憾的是，这么小的一个行为，现在人也很难做到。比如，我打电话或用其他方式找一个人，他可能不情愿地应一句：“嗯，什么事呀？”找他本人都这么冷淡，不是找他的话，恐怕更不理不睬了。 其实从有些行为上，能体现出更深层的东西。譬如打电话，大人不在家，是小孩接的，从他接电话的态度，就能看出这家人的素质以及对孩子的教育。倘若他对你很恭敬、很尊重：“我爸妈不在，也许过一会儿回来。假如您有急事，我可以代为转告。”这是有教养的表现。如果说一声“他不在”，“啪”一声把电话挂了，那就很没有教养了。倘若从小养成这种习惯，长大后就会体现在他的行为上，只要不牵涉到他个人，身边无论发生什么事，他都不会伸出援手。这一点，看看现在的社会就知道——即便是临近饿死、快要崩溃的人倒在身边，许多人依然漠不关心、置之不理。（大家都知道的小女孩出车祸没人管的著名故事）所以，我们不能把这些行为看作是小事。 (加入角色扮演--老师演刘阿姨和妈妈，找学生扮演“我”，让其他同学点评处理的方式。) 今天妈妈突然有事儿出门儿了，临走之前交待我，有个姓刘的阿姨会来给妈妈送一本书，让我好好招待刘阿姨，我该怎么做？刘阿姨来之前先打了电话，我应该如何接电话？ 7)故事引用：刘琎束带 北朝时期的刘琎，字子敬，在泰豫年间（公元472年）曾经当过明帝的挽郎，是一位非常有德行的君子。他学识渊博，为人恭敬谨慎、刚方正直，与哥哥刘瓛环)都深为当世人所尊重。 有一天晚上，刘瓛突然想到，有一件事情要跟弟弟作交代，于是就在隔壁房间叫着弟弟的名字。话音刚落，刘琎那边马上传来了一阵窸窸窣窣的声音。他蛮以为弟弟很快就会回应，可是左等右等，却没有等到他的回复，令人感到特别地奇怪。过了好一阵子，才传来了弟弟那毕恭毕敬的声音：“哥哥，您有什么事情吗？” 哥哥感到十分讶异，于是就责问他说：“我已经等了好久了，你怎么到现在才回答？”刘琎深表歉意地说：“因为我的腰带还没有系好，穿得这么随便，就回您的话，是多么失礼的事情啊。所以我才耽误了这么长的时间，实在是对不起。” 原来，刘琎已经换好睡衣，躺在了床上。他一听到哥哥在叫他，就赶紧下了床，把白天穿的正式的衣服拿出来，迅速穿上，束好腰带，全身上下都收拾得整整齐齐，并毕恭毕敬地站好了之后，才回应他。 在中国古老的《礼记?曲礼》中开端云：“曲礼曰，毋不敬”。“毋不敬”就是指哪怕是任何微小的细节，都不忘恭敬谨慎的态度。所以听到哥哥呼唤的时候，为什么刘琎他不先回应，然后再出来呢？因为他一心想到的就是，人一定要恭敬。 8)深层辨析：从佛法的角度如何看这个颂词呢？或者社会的显现如何用这个颂词解释呢？ 对大乘佛教徒而言，别人的事，其实就是自己的事。如果有人迷了路，或者在找人，这时你应主动地引导他、帮他找。若能如此，说明你有利他之心，因为这小小的行为，就是无条件自愿助人的善心体现。本应善待一切众生的佛教徒，对身边的人更要关心。 当然，为他人做事，不能怀有图报之心，也不是为了在人前表现。现在社会上，有身份的领导、上师才有人恭敬，而无依无靠的可怜人，不管在哪里，都少有人眷顾。所以，我们应不分地位、不分权势，以恭敬心来帮助所有众生，若能这样，必定会得到佛法的利益。印光法师也说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。” 9)读： 读课文和偈颂； 读偈颂（可齐读、轮读、唱读……） 4.巩固练习： 一.提问（针对长呼人 即代叫 人不在 己即到） 大家还记得我们前面学过，爸爸妈妈叫我们的时候我们应该怎么做呢