经史子集国学文库：子部·儒家·新语校注.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 新新语语校校注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《新语校注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 新新语语校校注注 字数：5556 　　新语校注 　　卷上 　　道基第一 　　术事第二 　　辅政第三 　　无为第四 　　辨惑第五 　　慎微第六 　　卷下 　　资质第七 　　至德第八 　　怀虑第九 　　本行第十 　　明诫第十一 　　思务第十二 　　附录一新语佚文 　　附录二楚汉春秋佚文 　　附录三书录 　　王充论衡超奇篇 　　又书解篇 　　又案书篇 　　又对作篇 　　班固答宾戏 　　又汉书高帝纪下 　　孔融上书荐谢该 　　陆喜自序 　　刘勰文心雕龙诸子篇 　　又才略篇 　　黄震黄氏日钞卷五十六 　　杨维祯山居新话序 　　钱福新刊新语序 　　都穆新语后记 　　陆子题辞 　　胡维新刻两京遗编序 　　范大冲陆贾新语序 　　传归有光搜辑诸子汇函云阳子题辞 　　闵景贤纂诸子斟淑新语题辞 　　臧琳记汉魏丛书 　　四库全书总目提要 （附余嘉锡辨证） 　　王谟汉魏丛书识语 　　新语总评 　　周广业意林附注 　　章学诚校雠通议 　　严可均新语叙 　　周中孚郑堂札记一 　　戴彦升陆子新语序 　　宋翔凤新语校本题记二则 　　黄式三读徐刊陆氏新语 　　谭献复堂日记卷四 　　汪之昌书新语后 　　唐晏陆子新语校注序 　　又陆子新语校注跋 　　附录四史记汉书陆贾传合注 　　新语校注卷上 　　江津王利器学 　　道基 〔一〕第一 　　 〔一〕黄震曰： 「道基言天地既位，而列圣制作之功。」戴彦升 曰： 「道基篇原本天地， 叙先圣，终论仁义。知伯杖威任力而亡，秦 二世尚刑而亡，语在其中，盖即面折高帝语，退而奏之，故为第一篇 也。」唐晏曰： 「此篇 叙前古帝王，而总之以仁义。」器案：本书慎 微篇： 「夫大道履之而行，则无不能，故谓之道。」论衡本性篇引陆贾 曰： 「天地生人也，以礼义之性；人能察己所以受命则顺，顺之谓 道。」意谓顺应自然之道也。此文言道基，义亦相会。 　　传曰 〔一〕： 「天生万物，以地养之，圣人成之。」 〔二〕功德 〔三〕参合 〔四〕，而道术 〔五〕生焉。 　　 〔一〕器案：周礼夏官训方氏职： 「诵四方之传道。」郑玄注： 「传道，世世所传说往古之事也。」庄子盗跖篇： 「此上世之所传，下 世之所语也。」荀子非相篇： 「而况于十世之传也。」杨倞注： 「传， 传闻也。」凡古书言 「传曰」者有二端：一则传其言，如此文所引 「传 曰」云云是；一则传其事，如史记伯夷列传 「其传曰： 『伯夷、叔齐， 孤竹君之二子也。』」索隐： 「案其传，盖韩诗外传及吕氏春秋也。」 然则 「传曰」云云者，其文盖太半俱足征矣。 　　 〔二〕器案：荀子富国篇： 「故曰： 『天地生之，圣人成之。』此 之谓也。」杨倞注： 「古者有此语，引以明之也。」荀子与陆贾俱引是 文，盖皆有所本也。 　　 〔三〕功德，文选班孟坚西都赋： 「功德着乎祖宗。」李善注： 「汉书景帝诏曰： 『歌者所以发德，舞者所以立功。』」功谓功业，德 谓德化。 　　 〔四〕参合，荀子天论篇： 「天有其时，地有其财，人有其治，夫 是之谓能参。」杨倞注： 「人能治天时地财而用之，则是参乎天地。」 此文参合，亦谓圣人之功德与天地参也。 　　 〔五〕道术，庄子天下篇言 「古之所谓道术」， 「道术将为天下 裂」，吕氏春秋执一篇言田骈以道术说齐王，又诬徒篇言道术之大行， 由于师之善教，道术之废，由于师之不善处。高诱诬徒篇注云： 「术， 道也。」然则单举之曰道，兼举之则曰道术也。贾子新书有道术篇，其 文有曰： 「曰：数闻道之名矣，而未知其实也，请问道者何谓也