经史子集国学文库：子部·儒家·御定内则衍义.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 御御定定内内则则衍衍义义 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《御定内则衍义》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 御御定定内内则则衍衍义义 字数：5746 　　顺治十三年八月壬寅 　　上仰承 　　皇太后慈训制为内则衍义成书并为序文恭呈圣览序曰 【臣】闻致治 之道有大经大法以仪型乎邦国必有内治内教以模楷乎宫闱故闗雎为王化 之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前圣后贤 妃肇修内治以致化行俗美具载典册自非天佑至徳孰能集贞淑之大成振古 今之懿化哉恭惟 　　圣母皇太后佐我 　　皇考兴道致治 　　徽音雍穆 　　慈诲周详有典有则兴仁兴让允为万世壸教之轨范 【臣】敬遵 　　慈防搜辑古来嘉言美行统成一编上备 　　披阅下示来兹谨按内则所载皆闺门之内起敬起孝兴仁兴让之事而首 曰后王命冢宰降徳于众兆民谓此乃王后世子所躬行心得而可为民法者故 不言布教而言降徳也夫圣人言欲治其国者先齐其家又言家正而天下定齐 之正之其惟内则乎世传后妃纪列女传家范内训诸书著作不少然未尝原本 内则而发明之夫岂所以尊经立教与今是书一本经防而推衍之微而声气容 色显而言动仪文精而乐心养志粗而中馈女工所以操其心而检其身者施诸 一家无不宜放乎四海无不准究其指归有八要焉孝者顺亲之要其类有二事 舅姑事父母是也敬者内助之要其类有五事夫劝学佐忠赞防重贤是也教者 昌后之要其类有三教子勉学训忠是也礼者恃己之要其类有九敬祭祀肃家 政定变守贞殉节端好尚崇俭约谨言慎仪是也让者睦戚之要其类有四崇谦 退和妯娌睦宗族待外戚是也慈者推恩之要其类有五逮下慈幼敦仁爱民宥 过是也勤者修业之要其类有二女工饮食是也学者取法之要其类有二好学 著书是也每举一类必证以圣贤经传之言实以古今淑顺之行所采事迹贵贱 不同而其道则同所引文辞深浅不一而其理则一阐明大指诠释微文名曰内 则衍义自禁壸达乎闾巷咸于斯取则焉必皆感发其性情渐摩乎理义广教化 而美风俗宫闱之嘉言懿行直与邦国之大经大法并垂不朽 　　圣母皇太后休声盛徳炳若日星永作则于万世矣 　　凡例 　　一著书求其可法故博采正史加以断论若流虹绕电等事虽称祥瑞恐近 荒唐皆不敢録 　　一道莫先于孝而女以夫为家故事舅姑列事父母之前刲股割肝等事虽 曰至情不可为例槩删之 　　一内则为圣贤相传之正经故每项俱用内则冠首正经无可采始引他书 以证之然嘉言善行俱出十三经二十一史及通鉴通考等书稗官野史近代杂 刻者不録 　　一同为此类中间情节不同俱分疏详解以便参观一守贞殉节二类其事 甚繁其人至多故更加分晰守贞约二十项殉节约四十余项 　　一贤后事多可学不惮详引如汉之马邓宋之曹髙向孟本传所载分布各 类庻文不重复而美无挂漏 　　钦定四库全书子部一 　　御定内则衍义目録儒家类 　　卷一 　　孝之道 　　事舅 　　卷二 　　孝之道 　　事父母 　　卷三 　　敬之道 　　事夫 　　劝学 　　佐忠 　　赞防 　　重贤 　　卷四 　　教之道 　　教子 　　卷五 　　教之道 　　勉学 　　训忠 　　礼之道 　　敬祭祀 　　卷六 　　礼之道 　　肃家政 　　定变 　　卷七 　　礼之道 　　守贞一 　　卷八 　　礼之道 　　守贞二 　　卷九 　　礼之道 　　殉节一 　　卷十 　　礼之道 　　殉节二 　　卷十一 　　礼之道 　　殉节三 　　卷十二 　　礼之道 　　端好尚 　　崇俭约 　　谨言 　　慎仪 　　卷十三 　　让之道 　　崇谦退 　　和妯娌 　　睦宗族 　　卷十四 　　让之道 　　待外戚 　　慈之道 　　逮下 　　慈防 　　卷十五 　　慈之道 　　敦仁 　　爱民 　　宥过 　　勤之道 　　女工 　　饮食 　　卷十六 　　学之道 　　好学 　　著书 　　 【臣】等谨案内则衍