专题22 《孟子三章》同步教案-2019-2020学年八年级语文上册同步轻松备课系列精品（部编版）.docVIP

22《孟子三章》教学设计 【教学目标】 1、了解孟子及《孟子》，积累文言词语，把握作者的思想观点，背诵课文。 2、学习运用排比句式进行论辩的写法，品味文章气势恢宏的语言。 3、理解“大丈夫”生于忧患，死于安乐“的内涵，提高自身的道德修养，做一个品德高尚的人。 【重点】 了解孟子及《孟子》，积累文言词语，把握作者的思想观点，背诵课文。 【难点】 学习运用排比句式进行论辩的写法，品味文章气势恢宏的语言。 【教学时间】 三课时 第一课时 《得道多助，失道寡助》 【教学过程】 一．导入： 同学们，还记得开学第一课我们学习的那篇通讯吗？当写到我军节节胜利的原因时，通讯是这样说的：“此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签订和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平……”事实上，正义的战争必将等到广泛的支持，取得最终的胜利。这个道理，早在二千多年前我国古代的大思想家孟子就提出过。孟子的许多主张，对后世影响深远。今天，我们就来学习《孟子》三章，了解孟子的主张，学习文章严密的论证方法。 二．展示目标： 1、了解孟子及《孟子》，积累文言词语，把握作者的思想观点，背诵课文。 2、学习运用排比句式进行论辩的写法，品味文章气势恢宏的语言。 3、理解“大丈夫”生于忧患，死于安乐“的内涵，提高自身的道德修养，做一个品德高尚的人。 三．检查预习： 孟子：（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。 四．课堂活动： 活动一：熟读课文，读准字音，把握节奏，初步感知内容： 教师范读，学生注意标注字音、节奏。 学生大声自由朗读，读准字音，读出语句的停顿。 正音：粟sù 夫fú 畔pàn 排比句节奏：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。 指名学生朗读课文，其他学生听读并点评。 全班齐读课文。要求：读准字音，读通课文。 活动二：读懂文意。 1、学生对照书下注释，逐句疏通文意。画出不会译的疑难词句。 　 2、教师巡视释疑点拨，重点注意古今异义词。 　　 3、重点词语检测： （1）通假字： “畔”：“叛”的通假字，背叛。 （2）古今异义词： 池 , 古义，护城河。 今义，池塘。 城 ,古义，城墙。 今义，城市。 是天时不如地利也：是 ,古义，这。今义，判断动词。 去，古义，离开。今义，到、往。 亲戚，古义，亲戚朋友，包括父母兄弟。今义，指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 （3）注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界（域，名词用作动词，限制） 固国不以山溪之险（固，形容词用作动词，使……巩固） 威天下不以兵革之利（威，形容词用作动词，威慑） 4、翻译全文。 四、内容探究： 1、本文的中心论点是什么？文章是如何展开论证的？ 明确： 中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；最后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，最后把“多助”与“寡助”对比，自然导出“君子有年不战，战必胜矣”。采取“总—分—总”的论证结构。 如何理解“天时”“地利”“人和”？ 明确：一般而言，“天时”指宜乎做某事的气候条件；“地利”指的是地理优势；“人和”指的是人事协和、民心和乐。文中的“天时”更多还指阴晴寒暑等是否有利于攻占，即指有利于作战的天气时令。“地利”在本文中，高城、深池、利兵、足粮等也被视为“地利”，即“物质条件的优势”。“人和”本文中主要指作战时人心一致、内部团结。 怎样才能做到“人和”呢？“人和”用文中的原话来说是指什么?作者的结论是什么？ 明确：要做到“人和”，就要施行“仁政”，即“得道”。 “人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，结论是: 得道多助, 失道寡助。 4、文章到“得道者多助，失道者寡助”似乎中心论点已得到证明，那么后面两句有什么作用？ 明确：后两句先用排比