部编版语文七年级下册 《登飞来峰》赏析.pdfVIP

《登飞来峰》赏析 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 注释： 【飞来峰】 杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天 竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。 【千寻】 古以八尺为一寻，形容高。 【不畏】 反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁” 句意。 【浮云】 陆贾《新语·慎微》有“邪臣之蔽贤”句。 译文: 飞来峰上耸立着高高的宝塔,我听见鸡叫便看太阳升起。不怕会 有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。 赏析一: 山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰 和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是 八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上， 鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那高耸云天的气势 吧！ 宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万 物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味， 便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是 站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这 是引人向上的启示。 赏析二: 王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北 宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新 出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。 飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙 江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭 州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。 第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登 上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太 阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼 底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“只缘身在最高层” 的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小 诗，它体现了诗人的理想和抱负。 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把 阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平 安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安 石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现 实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登 到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物 的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅 近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇 帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》： “故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗： “总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思 说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反 过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最 高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰 相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。 他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为， 这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入 海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。 作者介绍: 王安石(1021－1086)，字介甫，号半山，小字獾郎，封荆国公， 世人又称王荆公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。 他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在 南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较 好的教育。庆历二年(1042)登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、 鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四 年(1067)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为