专题二研究课题的选定.pptVIP

三维价值思考 ? 从两维到三维 ? 社会价值 ? 学科价值 ? 个体价值 ? 埃里克森的生平与自我同一性研究 二、问题必须有科学的现实性 ? 具备两个方面的依据： ? 事实依据 ? 理论依据 ? “我” 和“我所教的课 ” —— 教师与 课程的具体关系研究 ? 没有理论依据的困境 找不到支撑和认 同 三、问题必须明确 ? 研究对象的明确 ? 对如何抓好德育教育的研究 ? 研究内容的明确 ? 新时期的教师职业道德 四、问题要新颖，有独创性 ? 选定的问题应是前人未曾解决或尚未完 全解决的问题。 ? 放在特定领域的发展脉络中确认问题的 新颖和独特。 ? “反弹琵琶出新音” ? 石中英 “狼来了” 的故事 《 ” 狼来了”道德故事原型的价 值逻辑及其重构》 ? 从前，有个小孩子，每天赶一群羊去山吃草，有一天 他忽然大叫起来：狼来了！大家赶快跑来救孩子。来 了一看，狼在哪里啊？大家问，小孩子大笑起来，大 家说了一顿。过了几天，又听见放羊的孩子在喊，狼 来了，大伙跟上次一样，又上当了。你这孩子，上次 跟你说了，叫你不要说谎，你为什么要说谎？孩子一 边大笑一边想，那么多大人上当了，我多有本事。第 三次又喊，大家不去了，这回真的是狼来了，咬了羊 又来咬小孩子，但谁也不来救他。还好，他从上面溜 下来。打那儿以后，再也不敢说谎。 ? 从道德教育的角度， ? 你从这个故事能想到哪些值得反思问题？ ? 你会想到价值逻辑这一概念吗？ ? 你会发现用这个故事教育人存在的问题 吗？ ? 思维的训练 “ 狼来了”道德故事型的价值逻辑 ? 1. 不能撒谎 —— 撒谎会受到惩罚 ? 2. 要诚实 —— 诚实的人会受到奖励 ? 3. 要讲道德 —— 有道德的人受到奖励 ? 4. 不能不讲道德 —— 没有道德的人会受 到惩罚 ? 5. 善有善报，恶有恶报 ? 6. 道德生活的价值取向：功利主义（利 己主义） “ 狼来了”道德故事型价值逻辑的缺陷 ? 1. 撒谎一定会受到惩罚吗 ? 2. 诚实一定会受到奖励吗 ? 3. 讲道德一定会受到奖励吗 ? 4. 不讲道德一定会受到惩罚吗 ? 5. 善一定有善报，恶一定有恶报吗 ? 6. “ 趋利避害”是道德生活和道德教育 的根本目的吗 道德中的“机会主义” ? 不道德被惩罚的前提是被发现， ? 道德受到奖励的前提是被发现。 专题二 研究课题的选定 好的选题是研究成功的开始。 ? 每一个真正的研究都与个体人生相关； ? 每一个好的研究都构成有价值的生命。 ? 选题一般包含两层含义： ? 一是确定科学研究的方向 ? 二是选择进行研究的问题 ? 如果我们热爱生活，就会有好的选题。 ? 如果我们珍视一些东西，我们就会有深 厚的情感，就会有深刻的思考，我们的 灵感和智慧就会涌现。 阎云翔与一个中国村庄 ? 《礼物的流动 — 一个中国村庄 中的互惠原则与社会网络》 ? 《 私人生活的变革 ：一个中国 村庄里的爱情、亲密关系和家 庭变迁（ 1949 － 1999 ）》 ? （真正介绍两个研究的结论） ? 该书获得 2005 年度“列文森中 国研究书籍奖”。 人类学家阎云翔 ? 1954 年生。国际著名人类学家，本科、 硕士就读北大中文系，后留学美国，曾 师从张光直，获哈佛大学博士学位。现 任教于美国加州大学洛杉矶分校，系该 校中国研究中心主任、文化人类学教授， 2007 年受聘于该校社会学系紫江讲座 教授。主要讲授“文化人类学”课程。 15 年调查之忧伤结论 ? 在跟踪调查了 15 年之后，阎云翔的结论是， “跟我们原先的预设完全不同，我们的结论 是，新崛起的个人是一种无公德的个人。” 在开始研究之前，阎云翔的预设是在经过了 社会的急速发展之后，中国将会出现一种五 四时代所说的“新的个人”，变得更加开放， 更加独立。为了使这种所谓无公德的个人的 指向更加清晰，阎云翔给出了一个城市人更 加熟悉的名词 ——— 啃老族，“他们在经济 上不追求独立，但是在消费和生活上却追求 完全的独立” 天真 ? “ 我的美国学生跟我讲，他们所接触的中国学 生担心的事情特别多，他们一上大学就担心 以后的工作。而美国的学生，在大学阶段完 全是凭借自己真正的兴趣选择科目。就像我 们这次新开的这门‘全球化课程，其实我 们教授也就是觉得这个概念很重要，在以后 找工作时，它完全不能起任何的作用，但是， 学生们就是认了教授的这个观点，他们就来 了。中国学生很聪明了，但是，却少了这种 天真。” 社会学家费孝通 ? 《江村经济》 ? 《生育制度》 ? 《乡土中国》 ? 费孝通始终坚持认为，“用文字来写作 是文明时代一个社会成员参与集体生活 时应有的一种自主和自由的行动。” 研究问题选择的标准 ? 我自己的反省使我感觉到社会科学如果要在 中国发生它所应有的作用，至少要做到下列 几