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儿童是成人之父---读蒙台梭利的〈幼儿教 育方法〉儿童是成人之父---读蒙台梭利的 〈幼儿教育方法〉 儿童是成人之父,这句话引自意大利儿童教育家玛利亚 -蒙台梭利的《幼儿教育方法》一书。 蒙台梭利年是意大利历史上第一位学医的女性和 第一位女医学博士。卒于 1952年。她的儿童之家创建于上 个世纪初。可奇怪的是,这本书读了几遍,我都没觉得它过 时,相反,对中国绝大多数父母和教师来讲,我认为她所倡 导的观念不但不过时,甚至很先进,或者说很超前。 儿童是成人之父,我想我引用这句话做标题,就很 能引起争议。因为对于儿童与成人的关系,包括读过此书的 大多数父母和儿童教育家们,比较同意的说法是:父母和儿 童共同成长。(当然,这种说法也已经是很先进了) 可我想说,那是我几年前的看法。读这本蒙台梭利 的幼儿教育法数遍之后,我认为儿童和成人的关系应该是: 儿童是成人之父。 我先说说我现在这样提出的这个观念的来由。我们 大家现在知道,而且都不否认这样的一句话:每一个孩子都 是天才 对这句话想的深入一些,我们可以说:这个社会, 如果能够为每个人都提供适当的条件和机会,我们每个人就 会成为当世的天才。只是没有这样的条件,我们失去了成为 天才的机会。但,孩子们是天才,我们现在要做的,只是要 尽力让更多的孩子成为天才。 也许,因为我在心中树立了这个观念,所以我对每 个人心存敬重和合作之心,对孩子们更是心存景仰之情,这 种景仰之情甚过对大多数的成人,特别是对占绝对多数的中 国成人。而且,我认为每个成人都应该怀此景仰之情来对待 孩子和他们的世界。 而且,我认为这是理解和阅读本书的钥匙。如果你 不能理解,那就先从玩说起吧:玩就要认真的玩,态度首先 要端正,玩法还要得当。但这点成人说什么也比不上孩子。 如果你不同意,我可以举好些例子来说: 比如说玩宪政。我们中国人为之奋斗都一个世纪 了,现在宪政实现了吗?! 可孩子们玩什么都很象回事,他们绝对越玩越成 功,而且保证是每个参加的人玩的尽兴,都成为赢家。 (当 然,这要在成年人不强行滥力,施加影响。 )大人们可能做 到这点?! 比如:你一定看到过有一群孩子玩游戏的时候,忽 然闯进来个孩子,拿着棒子对大家说:我看见有人在骂人。 为了大家玩好,谁再骂人我就用这个棒子赶他走。这时候, 有些听觉比较灵敏的孩子可能会抬起头来看看是谁,他要玩 什么样的新游戏;大多数孩子可能连头也不会抬起来看他一 眼的一一他们继续游戏。你见过这个拿棒子的孩子把谁赶走 了吗?没有,大都是,他看大家玩,很快就加入进去。而这 个棒子大多是丢在一边,或者在游戏中被派上了新用场。而 这要是在成人的世界,保证会因为这个棒子棒子的出现,把 他们划成官和民或者说主和奴两种阶层进行倾扎。 也许有人说,你举的例子只是种理想状态,孩子们 玩的时候,还是有些孩子不守规矩,让别人玩不成,需要大 人把他清场出去的。听你这样讲的时候,我就知道你又把大 人的平庸无能世界打量观运用在天才的孩子们的世界了。而 孩子们的天才是上天赋予的。他们运用上帝的智慧。 为了让你了解这种智慧,蒙台梭利的这本书是该介 绍给你了 在介绍这本书的内容之前,先说说我对这本书理解 和认识上的几个步骤,以便读此书的人能够尽快的上升到能 够理解上帝智慧的高阶段。 第一个步骤是我初为人师的时候。刚刚走上讲台的 我,认为孩子们对我应该言听计从:对我所讲任何一句话, 应该象海绵一样,都汲取到他们的小脑袋瓜里。可就那么几 次测验,一次大考,让我认识了“人有贤愚之分,智力有高 下之较”。当然,我有这样的思想不奇怪,我们老祖宗就有 这个传统:史记里就记载了黄帝东游,遇见了一个牧马的孩 子,这个孩子对他讲了牧马之道就是要剔除害群之马。我们 的老祖先点头认可这样的方式。而且在中国,做过“管理人 的工作的人”大都有这种意识。你看许多政府的官员,说为 了经济、为了治安、为了反腐所制定的文件纪律法规法律, 其指导思想,和我那时“治理班务”实在是没有什么高下之 分:人不会真的当做人来看, 只是作为管理的对象的。 而且, 中国向来只有官和民两种的划分,只有有权,哪怕他是个看 大门管厕所的,都可以很象回事的管人,因为除了上峰,他 认为制定规则的权利都在他哪儿。 不同的是,我还相信“每个孩子都是天才”, 而且, 我知道天才都是不一样的。可我只能安慰自己:我在心中放 弃一部分,只不过是上天也顾不上的孩子罢了。我想,那就 只能顾大多数,放弃甚至剔除少数害群之马了。所以说我一 个教师,有这样想法只不过是继承了传统思想罢了。但这难 却是违背上帝的智慧。现在我想到那个阶段过渡时间那么 长,还万般惭愧。所以,现在看到的我懊悔的指导思想的英 魂不散,我不能不感到痛惜,而且要给大家讲自己对这本书 的看法了。 第二步骤是我发现一部分孩子很努力学习了,却怎

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