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现代商业设计文化的美学批判 商业设计，虽然并不是一种专门的设计 门类，但在大众文化普遍播撒的年代，任何 一种设计却几乎都与商业息息相关。商业设 计在现代商业社会遍布到了各个角落， 在大 众消费文化中也到处都有它的存在。 面对当 代商业设计的消极方面，美学批判的职责， 在这里的确“责无旁贷”。 一、商业设计文化的经济机制 商业设计文化的本质就在于“商业性”。 从 某种意义上说，现代商业设计也是一种“准 商品”，也就是通过审美化的形式附加在所 售商品上的附加商品，可以称之为“商品的 形式”或“商品上的商品”。 大众文化是与“商业生产”密切地联系在 一起的。在大众文化的商业生产中，“文化 资本”是与“经济资本”并重的资本形式， [1]二者的相互结合及其在社会中产生的效 应，便构成了大众文化商业生产的经济元素。 这还需要在二者之间达到一种平衡。单就大 众文化商生产的文化产品而言， 文化产品为 了参与市场流通而盈利，那么就它就要先预 设其“经济资本”，这就使它具有了商品的 “交换价值”。同时，这类文化产品也要预 设“文化资本”，即文化产品所承载的、可 传递的精神文化财富，这也就是其文化的 “使用价值”所在。在为大众而生产的文化 产品中，“文化资本”必须凭借“经济资本” 的实现而实现，并以后者的实现为现实的目 的。这样，“文化资本”与“经济资本”的 含量和质量便处在微妙的平衡之中， 一旦这 种状态失衡，那么，或者单纯追求商业利润 而贬抑了产品的文化品格， 或者由于过高抬 升文化价值而致使文化产品滞销。 商业设计，就属于这里所说的“文化资本” 的一种。不仅在文化产品中的商业设计如此， 而且非文化的商业品中的商业设计亦是如 此，因为设计本身总是要承载着一定的文化 信息和符号意蕴。如此一来，大众文化催生 了 “商业生产”并促进了它的繁荣，反之， “商业生产”又为大众文化产生出了 “商 品消费内容”，现代商业设计的生产则为之 提供了 “商品消费形式”。 在这个意义上说, 对这种“消费内容”的消费， 就是对“经济 资本”的消费；而对“消费形式”的消费， 则是对“文化资本”的消费， 因为商业设计 总能赋予商品以特定的文化形式。 质言之，大众文化与现代商业设计的再生产， 这两方面也形成了一种“积极互动”的共 生关系。一方面，人们获得了更加高质量的 由现代商业设计“设计”的商品，商业设计 也越来越能为大众的日常消费服务了 ； 另一 方面，这些消费产品一旦问世就会适应于市 场的游戏规范：市场需求的增加，会导致该 项商业设计收益的上升，这样才能对其近一 步加以投入和产出，这反之会促进大众文化 的消费能力的再度增殖。如此看来，随着 “商业生产”的设计的充分发展，设计本身 也被纳入到“商业生产”的流程之中。 二、商业设计文化的“庸俗美学”批判种种 现代商业设计，依托于大众文化的兴起和蔓 延，而从消极眼光观之，大众文化“已被证 明有其自身的特征：标准化、俗套、保守、 虚伪，是一种取媚于消费者的商品”。商业 设计也是如此，它亦是媚悦消费者的，而且 是附加在被售商品上的“另一种商品”， 依 附在所卖商品内容上的“形式化的商品” 或“商品的形式化”。 由此而来，现代商业设计文化便具有了一种 “庸俗美学”的特征：它的“平庸”之处就 直接来自其生产方面，商业设计如若为广大 受众所“喜闻乐见”， 必然在生产环节中就 使得商业设计被“抹平”到每个大众所能 接受的程度；它的“鄙俗”所在则在于消费 方面，也就是所设计出的商品和商品的设计 必须要“媚俗”，这也是现代商业设计“庸 俗美学”的核心所在。 从表面上看，现代商业设计是唯“大众”是 尊的，取悦于消费者、取媚于受众就是它的 指向，然而，其背后的商业目的却是更为潜 在的。可以说，冏业设计更是唯“财”是举 的。从设计者的角度来来，唯“大众”是尊 的根本目的，主要仍是更大经济利益的获取， 所以，向消费者投降的“媚俗”是背靠于生 产者的“取利”的。当然，两者的完美结合 使得双方均能受益，但一味追求取利”或 者完全皈依“媚俗”，都可能要导致消极的 社会效应。 这样，对商业设计文化的“庸俗美学”的批 判，其实也就是对其核心内涵 “媚俗” 的批判。“媚俗文化利用原始的材料，贬低 了真正文化的学术味道，它欢迎这种不懂欣 赏艺术的愚昧态度，而且还鼓励这种态度的 滋长。媚俗文化是机械性的，是由公式操作 的，它是一种代理的经验，也是一种虚伪的 感情。媚俗文化随着潮流而改变，但是却总 是一个样子。……显而易见，所有的媚俗文 化都是不够实际的，反过来说，所有的不实 际的东西便也都是媚俗文化。因为这种不实 际的文化不再具有独立的存在性， 而变成了 媚俗文化的自大’表面， 工业主义的生产 方式取代了手工艺品”。其实，这种对“媚 俗”的批判，可以从各个方面来展