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人学基本概念系列—— 王尔德 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “王尔德”的解读，以供大家了解。 王尔德 【生卒】：1854—1900【介绍】： 英国作家，诗人，戏剧家。 生于都柏林一位着名医生家庭。 父亲是着名的医生，爱尔兰科学院主席；母亲是诗人。 1874年，王尔德在都柏林三一学院毕业后去牛津大学麦格达伦学院深造。 在牛津期间，他涉猎了亚里士多德、柏拉图、斯宾诺莎、黑格尔等人的着作，并深受罗斯金和凡尔特·佩特的美学思想的影响。 此间他的长诗《拉凡纳》获文学奖金，在古典文学研究方面显露出才华。 他的早期作品有诗歌和童话故事。 在童话故事《快乐王子》(1888)里，他对穷人的贫苦生活表现了一定程度的同情。 在他的以贵族上流社会生活为题材的戏剧里，例如在《温德梅尔夫人的扇子》(1892)和《理想的丈夫》(1895)里，通过俏皮的对话，展示了上流社会空虚无聊的生活。 但是王尔德创作的主要倾向是颓废的、反现实主义的。 他在艺术论文里和代表作品《道林·格雷的画像》(1891)里反对文学反映现实，否定文学的道德价值，宣扬享乐主义思想和为艺术而艺术的主张，企图以此来推卸作家的社会责任。 在《社会主义制度下人的灵魂》(1891)一文中，他认为艺术是个人主义最精粹的表现。 他认为在资本主义条件下，艺术家不得不为他人劳动以求生存，艺术因此得不到发展。 只有在“社会主义”条件下，当个人不受任何束缚时，艺术才会繁荣起来。 王尔德所提出的“社会主义”实质上是在他所宣扬的个人主义、享乐主义上面挂起的金字招牌，是莫里斯式的乌托邦的幻想。 王尔德于1900年11月30日在巴黎病逝，临死前改信天主教。 王尔德作为唯美主义代表人物，在英国文学史上有特殊地位，是19世纪80年代的美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。 应该发展个人主义 王尔德宣扬建立“社会主义”，并认为“社会主义”制度的目的在于发展个人主义。 他说，建立社会主义将能带来的主要好处，就是把我们从长久为别人活着的卑污担子下解放出来。 在他看来，在这个世界上，绝大多数人都由于抱有一种不健康的过分的“利他主义”而毁了自己的一生，陷入不能摆脱的贫困。 他认为，所有这一切在社会主义制度下才会改变。 社会主义通过把私有财产变成公共财富，用合作来代替竞争，将使社会成为一个十足健全的有机体，以保证每个集体成员的物质福利。 他进而认为，这样做还不够，这仅仅为生活奠定了正确的基础和环境。 为了使生活充分发展，达到完美的最高峰，还需要有个人主义。 他说：“人性的真正完美体现不在于一个人有多少，而在于他是甚么。” 他认为，私有财产毁灭了真正的个人主义，因此，“取消了私有财产，我们就可以有真正的美好的健康的个人主义。” 个人主义正是我们通过社会主义所要达到的目的。 它的逻辑后果是：国家必须放弃一切统治的念头。 他说：“没有一种政权形式是成功的。” 因此，国家不需进行统治。 并主张，国家应成为一种组织劳动力、制造和分配生活必需品的自愿结合。 有用的东西一概由国家去制造；美好的东西由个人来制造。 个人主义是最完善的；通过它，每个人将能达到自己最完美的境界。 谈到艺术，王尔德认为，一件艺术品是一个独一无二的性格的独一无二的结晶。 艺术是人类所知道的个人主义最精粹的表现，是人类所知道的个人主义的唯一真实表现。