浅谈存在主义的影响.pdfVIP

西安电子科技大学 科学精神与人文精神专题 结课论文 论 文 题 目： 浅谈存在主义的影响 院（部）名称： 数学与统计学院 学 生 姓 名： 韩宏东 专 业 ： 应用数学 学 号： 1507122423 浅谈存在主义的影响 摘要 存在主义是一个与资本主义所固有的各种不可克服的矛盾和危机 有着极为密切联系的哲学流派，它兴起于第一次世界大战后得德国，繁 盛于第二次世界大战期间与战后的法国，萨特堪称存在主义之集大成者。 “存在先于 质”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”、“ 自由选择”这是存 在主义的三个基本原则。 存在主义有力地冲击了中国传统文化的消极落后因素，有利于我国 文化的多元化发展。改革开放初期，我国封建主义文化的残余影响依然 存在，它压制人性和人的主体性的发挥，因而， 代西方存在主义思潮 传人中国以后，在一定程度上冲击了封建主义文化残余的影响，使人的 尊严和价值问题得到人们的普遍重视，人的问题成为哲学研究的重要问 题。 教育是人类社会特有的一种 象。当今社会，各种教育思潮相继涌 。存在主义作为 在西方人文主义思潮的一种代表形式，与教育相结 合，在教育领域中也形成了一种存在主义的教育思潮，它以研究人为重 点。由于存在主义提倡对人的个体性、主观性的重视，因而很难形成统 一的存在主义教育哲学观。然而，作为哲学重要内容的存在主义，对新 的教育思想的形成与影响是不容忽视的。 关键字： 存在主义 批判 萨特 教育思想 基尔凯郭尔曾经讲过这样一个故事，说的是一个对自己的生命心不 在焉的人，直到他在一个阳光明媚的早晨一觉醒来发觉自己已经死了， 才知道他自己曾经存在过。这个故事今天讲来有特别的意义，因为我们 时代的文明已经发展到这样一种地步，可以轻而易举地使它自己陷入克 尔凯郭尔故事主人公的命运：我们可能明早醒来发觉自己死了，却从来 不曾触及我们自己的存在之根。 存在主义者正是对这种 代处境的一种哲学上的反应。存在主义不 应当仅仅被看作是一种一时流行的风尚，也不只是一种战后时期的哲学 情绪，而是直接存在于 代历史主流中的人类思想的一项主要运动，承 担了西方思想中的一个根 变革：哲学的中心议题从启蒙主义式的无往 不胜的理性转变为单个人或个体独有的经验，这单个人或个体情愿吧自 己摆到他的文明的最重大的 问题面前接受挑战。 另一方面，存在主义 也反对对人作简单化的理解，力图掌握整个人的形象，尽管为此它也必 须去揭露人的存在中的一切黑暗和可疑的东西。 一、萨特的存在主义思想 作为 代存在主义之集大成者，萨特说，“我们关心着人” ，鼓吹每 个人都有“ 自由选择”的权利，“存在先于 质”，认为每个人都是“一个人”， 都是独一无二的人，强调人的个性发展，号召人们“远离俗众”，返回个人， 强调每个人要过“ 自己”的生活，表达“ 自己”的思想，鼓励人“ 冒尖”，不要“与 众相同”，要“与众相异”等等。应该说，萨特的这种号召人“找回自我”、崇 尚个体自由的精神，在资本主义社会矛盾激化、人被异化为“非人”的恶劣 现实环境中，是有其积极意义的一面的，但他极力宣扬的这种片面的个 人特殊论，归根到底是一种极端个人主义的意识形态，是一种“唯我论”， 容易导致人的悲观、堕落、胡作非为，甚至演变成无政府主义。在萨特的 观点中，人的存在是“具体化的存在”，即人是“作为个别的人而独立自主”， “你不是别的甚么东西，你就是你的生活”，“人总是在造就之中”，人的实 在实际上是“虚无”，人的生存过程就是“虚无化”的过程，人的过去是过去 了，成了虚无；人的未来还不知道是什么，也是虚无，“人