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浅谈布依族婚俗 布依族是一个人口众多，历史悠久的民族。据史学家考证，它“是 贵州的土著民族，秦汉以前称为‘ ’，东汉六朝称‘僚’，唐、宋、元称‘番 蛮’，明、清至解放前称‘仲家’”。[1]我国布依族主要聚居于贵州黔南、黔 西南两个布依族苗族自治州及安顺市和贵阳市，在黔东南苗族侗族 自治州、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市及云南的罗平、四川 的宁南等地也有布依族居住。其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。 作为中国西南部一个较大的少数民族，布依族在婚俗文化方面 独具特色。“传统农民的个体家庭，存在于以婚姻关系为基础，以血缘 关系为纽 的亲属网络中，亲属网络将个体家庭联系起来，使个人从 属于共同体，而婚姻礼俗是形成和体现这种亲属关系的主要仪礼之 一。”[2]今年寒假，我搜集了有关资料，并在我的家乡长顺县多个村寨 进行了实地调查。现对布依族婚俗及这一习俗的现状进行一些粗浅 的介绍。 布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚，也保有“姑舅 表婚”和兄终弟及的转房制习俗。从前，在布依族聚居地区，一般不与 外族通婚，就连外出打工回来的布依族青年也要与本族人通婚。但在 布依族与汉、苗族杂居地区也有与外族通婚的，只不过通常多见布依 族小伙子娶外族姑娘，鲜有布依族姑娘嫁给外族男子。随着时代的进 步和发展，布依族人的婚恋观潜移默化地改变了。当他们接受先进文 化和思想后，传统观念逐渐淡化，布依族与汉族、其他民族通婚的现 象较过去增多。 布依族婚俗很讲究，从恋爱到结婚一般要经过“择偶”、“订婚”、 “要八字”、“ 结婚”等环节。他们恋爱方式独特，通常在赶场高潮过后， 青年人留下来，身着艳装的姑娘和小伙各站一边，互相物色意中人。多 半是男方的姊妹去说媒,称为“银雀”。如果小伙相中了某个姑娘，“银雀” 就 着礼物“飞”到女方身旁，先对一首歌。姑娘不同意则回歌谢绝；如 若称心则走出人群，与男子去附近山上对歌。这一活动布依语称为“ 浪 哨” 。“‘ 浪哨’翻译成汉语就是谈情说爱的意思，它是布依族青年 男女交朋友、谈恋爱的一种特有的社交形式。”[3] 贵州各地的浪哨 歌内容包括“ 问姓歌” 、“盘问歌” 、“ 爱慕歌” 、“思念歌”等等。这个社 交活动不只限于未婚男女，结过婚的也可以参加。对未婚者来说是初 恋，对“ 已婚”青年来说，如果他（她）对父母包办的婚事满意，那只是来 炫耀唱歌的才能，反之，则表示对包办婚姻的反抗。 男女双方相识后,如果双方都有意,则可以自由恋爱,但是一般情 况下都对双方的父母隐瞒,尤其是女方家。布依族青年男女谈恋爱可 以说是躲躲藏藏,见面约会的时间也有一定限制。通常只能在农闲、赶 集或者逢年过节才能见到意中人。当双方互赠信物，就表明他俩已 盟誓终身了。等到了适婚年龄,则由男方提出结婚。第一次会请两名 妇女去女方家拜访,并 上红糖。如果糖被收下,则表示女方同意提亲。 第二次由两名男性 着上百斤的猪肉、米酒、糍粑上门，分发给女方家 的亲戚。女方家则请客吃饭。双方对生辰八字，若不合则吹；若八字相 合,则可以结合。第三次,男方请两名媒人去女方家通知酒期，送礼金、 一只鸡、十多斤肉、酒、一包糖。礼金的多少由女方家决定,女方家要 多少男方家里就要给多少,不过一般女方家也不会为难男方家,会看男 方家境而定。这第三次就算是订婚了。定完婚后就选吉日结婚办酒。 结婚前一天,在女方家办出嫁酒席,主要招待女方家的亲戚朋友。 男方家要送一头猪给女方家,同时还要 几百斤酒,不够喊补,多余的 则不退。有些人家 不足的,男方请去的媒人还不能吃饭。这天下午， 男方 着一对伴郎伴娘在女方家 门口候着，看吉时进门。进门后,新郎 和伴郎跪下拜岳父母、家神、和一些长辈。拜完后,新郎就可以接新娘 走了。走之前,新娘不用对父母行礼,走时只 自己的伴娘和嫁妆。嫁 妆一般包括:柜子,木箱子,被子,枕头,蚊帐,以及布上秀有东西的门帘。 在布依族地区,一般都是山路,由于路途陡峭,所以新郎不背新娘,新娘 自己走。不管天气如何,伴娘要给新娘打红伞。到男方家以后,新娘在 当天晚上 12 点之前都不能进门。一直要等到晚上 12