人教版七年级(部编版)上册第11课《<论语>十二章》课时训练.docxVIP

人教版七年级(部编版)上册第11课《<论语>十二章》课时训练.docx

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《论语》十二章 一、基础训练 1.孔子名 ____,字 _____,_____时期的鲁国人,是我国古代伟大的 _____家, ____家,是 ____ 家学派创始人。 《论语》是___家学派经典著作之一,内容是记录_____及其门徒的____,与 _____,_____,_____ 合称“四书” 。 3.按原文填空 : 1) _________________ 不亦君子乎 ?” (2)吾日三省吾身 : ____ ___? _____ ___? _ ____ ___? 3)六十而耳顺,七十而从心所欲,_____________ 。” 4)学而不思则罔, _____________ 。 5)一箪食,一瓢饮,在陋巷, _____________回也不改其乐,贤哉,回也! 。 (6)知之者不如好之者, __________ ___。 (7)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中。 。 (8) , 。择其善者而从之,其不善者而改之。 9)三军可夺帅也, ___________________ 。 10),。仁在其中矣。 4.为字词选择正确的义项。 (1)见贤 思齐焉( ) . .贤明 B.贤明的人 C.旧时敬词,用于平辈或晚辈 (2)学而不思则罔,思而不学则殆 .。( ) .疲惫 B.倦怠 C.疑惑 危险 3)逝者 如斯夫,不舍昼夜。 ( ) .. .流逝的时光 B.消失的 第1页/共6页 C.死去的 (4)饭疏食 饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中。 ( ) .. A .很少的食物 B.疏菜食物 C.粗粮 (5)吾日 三省吾身( ) . A .太阳 B.每天 C.日子 5.译句: 1)人不知而不愠,不亦君子乎 ?” 2)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 3)学而不思则罔,思而不学则殆。 4)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! 5)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中。 6)择其善者而从之,其不善者而改之。 7)逝者如斯夫,不舍昼夜。 ” 8)三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也。 9)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 二、阅读训练 ○1 子曰:“学而时习之,不亦说乎 ?有朋自远方来,不亦乐乎 ?人不知而不愠,不亦君子 乎?” (《学而》 ) ○2 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学 而》) ○3 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳顺,七 十而从心所欲,不逾矩。 ”(《为政》) ○4 子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ” (《为政》 ) ○5 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。 ” (《为政》 ) 第2页/共6页 ○6 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉, 回也!”(《雍也》) ○7 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ”(《雍也》) ○8 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中。不义而富且贵,于我如浮云。 ”(《述 而》) ○9 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 ”(《述而》) 10○子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。 ”(《子罕》) 11○子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也。 ”(《子罕》) 12○子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 ” 6.对“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”翻译正确的一项是( ) .看见贤明的地方便想着与之对齐,看见不贤明的地方就检查自己。 B.看见贤明的人便想要向他看齐,看见不贤明的人便要检查自己。 C.看见贤明的人思念齐国,看见不贤明的人就返回内地或自己所在的省。 D.发现贤明的人思念齐国,看见不贤明的人就要检查自己。 7.下列表述正确的一项是( ) A “有朋自远方来,不亦乐乎 ?”中的“乐”指音乐,用音乐来欢迎志同道合的人。 B“为人谋”是指为朋友做事。 C“学而不思则罔,思而不学则殆。 ”是说学和思都是不对的。 D“不义而富且贵,于我如浮云。 ”是说人要讲道义。 8.说说“七十而从心所欲,不逾矩。 ”是什么含义? 9.孔子阐述了怎样学习与思考的关系? 10.说说这几则论语体现了儒家的什么思想? 11.说说第七则体现了孔子的什么思想。 三、主题阅读 《论语》十则 (一)子曰: “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” (二)子曰:“温故而知新,可以为师矣。” (三)子曰“学而不思则罔,思而不学则殆。” 第3页/共6页 (四)子贡问日:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学 不耻下问 足以 谓之‘文’也。” (五)子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” (六)曾子曰

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