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《消失的故乡》阅读答案及考点分析 消失的故乡 谢冕 那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而 这里又是城市， 而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。 转过龙眼树， 便是一条由西式 楼房组成的街巷， 紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。 再往前行， 是一座遍植高大柠檬 桉的山坡， 我穿行在遮蔽了天空和阳光的树阴下， 透过林间迷蒙的雾气望去， 那影影绰绰的 院落内植满了鲜花。 那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如 今只在我的想象中活着，与我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切只属于我，而我， 又似是只拥有一个依稀的梦。 我依然顽强地寻找。这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级 石阶组成的下坡道。在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，听见远处轮渡起航的汽笛声。 那年北上求学， 有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着， 悠长而缠绵，不知是 惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路、石阶和汽笛的声音了！ 这城市被闽江所切割。闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统 氛围， 那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和谢冰心。 在遍植古榕的街巷深处， 埋藏 着飘着书香墨韵的深宅大院。 而在城市的另一边， 闽江深情地拍打着南台岛， 那是一座放大 了的鼓浪屿， 那里荡漾着内地罕见的异域情调。 那里有伴我度过童年的并不幸福、 却又深深 萦念情想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。 我的家乡是开放的沿海名域，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入 并融汇进原有的佛、 儒文化传统中， 经历近百年的共生并存， 造成了这城市有异于内地的文 化形态，也构造了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯， 清除花园和草坪， 用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。 把所有的西式建筑物加以千篇 一律的改装， 草坪和树林腾出的地方， 耸起了那些刻板的房屋。 人们以自己的方式改变他们 所不适应的文化形态，留给我此刻面对的是无边的消失。 我在我熟悉的故乡迷了路。我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。 作者在第 2 段中说“我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失”，根据文章内容，作者写到哪些东西消失了？请加以概括。 答： 第 9 段中作者所说的“有异于内地的文化形态”是指什么？ 答： 解释第 9 段中“人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的是无边的消失”的含义。 答： 文章开头和结尾都写到“迷了路”，它们的含义是否相同？这样写有什么作用？答： 对故乡的消失，作者有着怎样的思想情感？ 答： 答案： 梅林、梅花、龙眼树、河渠、稻田等自然乡村景色；童年生活，包括关于对妈妈洗 菜、洗衣等情形、早年的梦幻等；浓郁的传统氛围、罕见的异域情调等现在的人们所不适应的文化形态 “有异于内地的文化形态”：基督教文化与原有的佛、儒文化融会后形成的文化形 态。 现代社会缺乏文化包容，根据自己的观念粗暴地改变自己不适应的文化形态，使得旧 有的文化彻底消失了。 3.(1) 开头的 “迷了路” 是实写， 是指巨大的变化让 “我” 认不出家乡了。 (2) 结尾“迷 了路”是虚写，指在家乡的变化面前，“我”找不到了童年的梦幻和特有的文化了。 (3) 这 样写的好处：首尾呼应，深化主题。 4.(1 ）对故乡消失的怅惘和哀伤，以及对消失了的故乡的怀念对人们用刻板的、千篇 一律的方式改变故乡特有的文化形态的痛惜。 答案解析： 1. 试题分析：本题的答题区间是第一、二、三、四段。对过去生活和回忆即是已消逝的内容。 2. 试题分析：从原文“基督教文化曾以新潮的姿态加入并融汇进原有的佛、儒文化传统 中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态”可知， “有异于内地的文化形态”即指“基督教文化曾以新潮的姿态加入并融汇进原有的佛、儒文化传统中”。从“那梦境消失在另一种文化改造中。 人们按照习惯， 清除花园和草坪， 用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋”可得出答案。 3. 试题分析：第一段的“迷了路”的语境是“它变得让我辨认不出来了”，后文接着又写“它”具体的变化，所以是实写。最后一段“我在我熟悉的故乡迷了路。我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的”，从“迷失了我早年的梦幻”可知，它是虚写。结构上的作用委明显。 4. 试题分析： 从文章最后一段 “我拥有的怅惘和哀伤是说不清的” 可得出答案的第一点； 从倒数第二段 “人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态， 留给我此刻面对的是无边的消失