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试论匾额与楹联对园林意境美的营造 摘要：本文以中国古典园林中常用于意境表达的匾额与楹联为中心议题，讨论匾额与楹联在表现园林美学、体现园林植物生态意境和人文意境等方面的作用，并进一步阐述在现代园林建设中，应重视这一传统意境表现手法的应用，使未来中国园林和城市绿地更具传统文化特色。本文对开展中国现代园林建设的探讨有意义。 关键词：匾额与楹联 古典园林 意境 在中国古典园林中，匾额与楹联作为一种点景的方法，应用极为广泛，它既是古典园林中不可缺少的构成元素，也是中国古典园林最具特色的内容。中国古代造园家大都将自己对世界的认识理解和人生追求寄情于山水园林之中，并以匾额与楹联为媒介来表达内心的情感。所以，园林中的匾额与楹联往往成了园林气氛渲染和意境营造的点睛之笔。当今的中国园林景观建设，在借鉴西方现代园林精华的同时，应吸取中国传统园林的造园手法，注重匾额与楹联的运用，使中国的园林绿地更具民族文化特色。 1、匾额楹联和园林意境的关系 在崇尚自然的同时，中国古典园林非常重视意境美的营造，通过精彩的园林生态景观吸引游人，使其在园林中驻足观赏，并借助景物中的题咏，使游人感悟造园者所赋予景物的思想感情、品质等深层次的文化内容，达到“虽由人作，宛自天开”的境界。中国古典园林意境营造通常有两种表现方式：其一是预先设置一主题，然后借助于山水、花木等造园要素的合理配植表达意境；第二是先建造景园，之后根据现成景物特征赋予文字而点题。而无论是何种表达方式都离不开融自然景观与人文景观于一体的匾额与楹联。我们常见的匾额与楹联是用木材制作悬挂于建筑之上。如扬州的个园，取“宁可食无肉，不可居无竹”的诗句，竹叶的形状似“个”字，故曰“个园”。个园入口处植竹，既表达了园主的清高脱俗，又产生了强烈的美感,从而提高了园林艺术的感染力。在这里匾额与楹联对园林意境的表达，使游园者对意境美产生无限联想，达到了“触景生情”、“情景交融”的效果。 2、匾额与楹联表现园林意境的几种类型 尽管匾额与楹联制作材料的质地、形状和大小多种多样，所用书写字体丰富多样，但就其内容所表现的思想内涵有以下主要类型： 2．1匾额与楹联直接参与园林美学构成 在古典园林中，不论是皇家园林、寺庙园林，还是私家园林，匾额与楹联是其必不可少的组成部分。从美学角度看，制作精良的匾额与楹联因其大小、材质、形状等的丰富变化，本身就为古典园林平添一景。匾额用材一般为木制或砖刻，其形式丰富多样；楹联或以木板或以竹板刻之，或直接刻于楹柱之上，直接参与园林景观的构成。而且，匾额与楹联所表达的内容大多以书法或篆刻出现，其本身就是艺术品，起到提纲挈领、增加游赏内容的作用，使古典园林的意蕴更为深厚，给游人带来一种美的享受。我国古典园林中亭、榭、舫、阁、楼、桥等处的匾额与楹联对主景和环境都起到了衬托和深化的作用，所以说中国的古典园林有学者称之为“标题园”。我国古典文学名著《红楼梦》中，贾政为大观园匾额与楹联题词一事有一段独白：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，凭是花柳山水也断不能生色”，字里行间表露出匾额与楹联在园林艺术中的重要位置。在某种程度上讲，如果没有这些成分，中国古典园林将只剩下一副干瘪的躯壳，无一丝生机，其意境更难以体现[1]。 2．2 匾额与楹联可以表现园林植物的生态意境 中国古典园林中，植物常被作为园林构景的主题，借植物间接地表达某种感情和意境，而园林中的以植物为主题的匾额与楹联也恰到好处地体现出设计者的思想感情，如松、竹、梅、莲、桂、兰花、玉兰、山茶、芍药、梧桐、杨、柳等。园林中的不少题名多借植物名称命题，通过借物喻意，催人细细品味，之后方能理解题名背后内涵。例如，沧浪亭上的“翠玲珑”，周围近20种竹子：孝顺竹、箬竹、苦竹、湘妃竹、毛环竹、碧玉竹等等，夏秋时节，绿荫蔽日，阴翳可人；冬春时分尚绿意昂然，生机蓬勃。竹子有可人的景致和深邃的象征意义，使“翠玲珑”成为当时文人雅游、吟诗作画之地。拙政园中部景区的“荷风四面亭”，额悬“荷风四面”，亭柱有对联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”。如果独坐亭中，观赏田田荷叶，依依垂柳，清风徐来，荷香沁人，真可谓“柳浪接双桥，荷风来四面”[2]。园林中借花木隐喻某种品格、境界的作法，使人在观赏的时候，在花木寓意所引起的感觉意向中，体味其中情趣，起到画龙点睛的作用。 2．3 匾额与楹联能体现园林中的人文意境 意境是精神境界之所在，造园者的思想情绪、世界观和生活经历等就可以直接通过园林表达传递给游人，由此产生共鸣，表现出园林意境的特定效果[3]。园林意境的主题突出有两种形式：一种是突出整个园子的主题，如具有代表性的江南古典私家园林拙政园、留园、个园、网师园、怡园等[4]；另一种是突出景点的