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“李白” 教案
一 生平和思想
李白( 701— 762),字太白,祖籍 西成 (今甘 天水) 。先世罪迁中 碎叶(唐条支都督府、今前 巴 喀什湖附近) ,五 随父迁居四川隆昌(今江油) 青廉 ,因号青 居士。
前,他一直在蜀中 、 居学道,曾漫游成都、峨嵋。他“五 六甲,
十 百家。??常横 籍 ,制作不倦。 ”(《上安州裴 史 》 )“十五 奇 ,作 凌相如。”(《 相 》) 向 蕤学 横 。广泛的学 和多种思想影响, 他的 作奠定了
基 。
李白 25 ,“仗 去国, 辞 游”(《上安州裴 史 》 ), 巴渝, 出三峡, 游洞庭、
江浙一 ,后定居湖北安 ,开始“酒 安 ,蹉跎十年” (《送姪耑游 山序》 )的生活。开元十八、九年,他因得罪安州 史而入 安,求荐不成,又出游 湘、太原、南阳等地。
开元 28 年( 740)移居 (今山 宁) ,与孔巢父、 准等 居徂 ,游泰山,号竹溪
六逸。在 十余年中,他游名山, 道士,与孟浩然、王昌 等 交往。他“遍于 侯” ,“ 抵卿相” (《与 州 》 ) 无所 , 名却 朝野。
天宝元年( 742),李白奉 入京,他一心以 壮志将酬: “遭逢圣明主,敢 亡言”(《 情 蔡舍人雄》 )。但玄宗命他供奉翰林,不 要他歌功 德,侍宴助 了。失望之
余,他傲睨 ,放浪形骸。于是 交至,不得不于天宝三 ( 744)自 放 。 是李
白一生的重要 折 期, 政治上的失意, 使他 腐朽的上 治集 和黑暗的 有了清醒
而深刻的 , 作了大量 砭 弊、抨 、抒 的 作。
在出京后到“安史之乱”爆 的十年期 ,是李白以 、梁园 中心的漫游 期。他
先后在洛阳、梁园、 州等地与杜甫交游, 不 两年,两人却真 无 ,成 文 佳
。在 州紫极 ,他曾 北海高天 授 。 漫游了吴越、幽燕。天宝十一 ( 752)的
幽燕之行, 他洞察到安禄山的野心, 心如焚。 一 期的 歌 作在揭露批判的深度、广度上都更 了一步。
天宝十四 ( 755),“安史之乱”爆 。李白 避地剡中, 居 山,却 刻关心着社
稷民生的安危。至德元年( 756),永王李璘以抗 平叛 号召,邀 李白入幕。次年,永王
璘以 反罪受 伐,被部下所 。李白也以附逆罪入 ,流放夜郎。乾元二年( 759),途中
遇赦。 江夏、岳阳、 阳至金陵。往来金陵、宣城 , 念念不忘靖乱恢复的大 。上元三年( 762),病逝于当涂。有《李太白集》行世。
李白性格豪放不 , 从小未接受 格正 的儒家教育, 又有 任侠、 学道求仙的 ,
所以他的思想 而矛盾: “儒、仙、侠 三,不可以合,合之以 气,又自白始也。 ”( 自珍《最 李白集》 )
在儒家“达 兼 ”的思想影响下,李白有 烈的建功立 的抱 : “申管晏之 ,
帝王之 , 其智能,愿 弼,使寰区大定,海 清一。 ”(《代寿山答孟少府移文 》 )他在 中常以 尚、管仲、 毅、 良、 葛亮、 安等自比,希望能象他 一 安社稷、 生。
李白受道教影响极深,服食 丹、学道求仙,几乎 穿其一生。他的 居学道,在奉 入京前,是他养望待 ,建功立 的手段;放 后,是他傲世自高、鄙薄官 ,排遣
的方式。 道家思想 李白的影响也不小。他蔑 , 追求个性自由、 世疾俗的叛逆精神以及一生死、 万物,遁世 放的消极思想,都有道家尤其是庄子思想的 明印 。
李白学 横之 , 又有仗 疏 、 行侠 人的 。他豪放不 、叛逆抗争的性格是 国侠 精神的深化; 他的自信自 , 喜 王霸之道, 也染有 横家的色彩。他的 中不少 史人物,如 尚、 良、孔明、 安等都被他 予了 横家和侠 之士的气 。
入世和出世、 极和消极的矛盾和上述复 的思想,都 一在李白 “功成身退”的思想之中, 他希望像范蠡、 仲 、 良那 , 世, 建功立 , 然后 傲山林, 浪迹五湖,全身 。
二 李白 歌的思想内容
李白 歌今存近千首,内容相当广泛。
歌理想,抒 悲 ,是李白 歌的浪漫主 精神的重要内容。李白以不世之才自居,
以“ 其智能,愿 弼,使寰区大定,海 清一”的功 自 ,一生始 不渝地追求
生、安社稷的理想。他以大 、天 、雄 自比: “大 一日同 起, 直上九万里。
假令 歇 下来,犹能簸却 溟水。 ”(《上李邕》)“天 来出月支窟??神行 恍惚。 ”
(《天 歌》)“ 夜吟 ,雄心日千里。誓欲 ,澄清洛阳水。 ”(《 相 》其二)
渴望建立惊世 俗的功 。 他要仿效 安 “ 因 生起, 笑安黎元”(《 情 蔡舍人雄》 ),希望像“ 水三 合, 云四海生” (《 葛武侯 》 )的 葛亮那 ,得遇明主,
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