《礼记》二则 同步教案八年级语文下册同步精品系列（部编版）.docxVIP

专题22《礼记》二则 同步教案 【教学目标】 1.结合注释疏通文意，积累重要的文言实词和虚词，背诵课文； 2.感受文章条理清晰的说理，学习运用类比论证的方法论述观点； 3.体会文章蕴含的道理，明白学习道德礼仪的重要性，培养高尚的道德情操。 【重点难点】 【重点】结合注释疏通文意，积累重要的文言实词和虚词，背诵课文。 【难点】感受文章条理清晰的说理，学习运用类比论证的方法论述观点。 【教学时间】 二课时 第一课时 虽有嘉肴 【教学过程】 一．导入： 大家知道，我们中华民族有着引以为自豪的优秀的传统美德，这些优良品德的养成，离不开祖祖辈辈对国学经典的学习。其中“四书五经”是中国读书人的必读书目。你知道“四书”和“五经”分别指哪些书吗？ “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 其中，《大学》《中庸》本是《礼记》中的两篇，南宋理学家朱熹把它们与《论语》《孟子》编排在一起，并为之作注。 《礼记》最集中、最全面、最系统地体现了儒家思想的精髓和核心价值观，对我国传统文化产生了广泛、持久而深刻的影响。这节课我们一起来诵读这部经典著作中的经典片段（板书课题并明确课题是文段首句，不是篇名）。 二．展示目标： 1.结合注释疏通文意，积累重要的文言实词和虚词，背诵课文； 2.感受文章条理清晰的说理，学习运用类比论证的方法论述观点； 3.体会文章蕴含的道理，明白学习道德礼仪的重要性，培养高尚的道德情操。 三.检查预习： 1.文学常识： 《礼记》，又名《小戴礼记》，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传是西汉戴圣编纂的，今本为东汉郑玄注本。《礼记》主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”，对中国文化产生了深远的影响。 汉代开始，把《诗》《书》《易》《礼》《春秋》称为“五经”。唐代把《周礼》《礼记》《仪礼》《公羊传》《穀梁传》《左传》与《诗》《书》《易》称为“九经”。唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，宋代又将《孟子》列入，这十三部儒家经典，称为“十三经”。 2.读准字音： 嘉肴（yáo） 自强（qiǎng ）兑（yuè）命 学（xiào）学半 四. 课堂活动： 活动一：熟读课文： 1.考考你： 出示无标点原文，请学生断句。 2.教师范读，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。 3.齐读课文。要求读准字音，读出节奏。 朗读指导： 读出停顿：①领起字词后要有停顿；②主谓之间要有停顿；③读出拖音：句末“也”字起舒缓语气的作用，可适当拖音。 4.学生读，师生评价。 活动二：理解文意： 1.结合注释，疏通文意。 2.重点词语释义： ①虽有嘉肴(即使) ②弗食(不) ③不知其旨也(味美) ④然后能自强也(自我勉励) ⑤虽有至道(最好的道理) ⑥教学相长(增长，促进) ⑦是故学然后知不足(因此) ⑧教然后知困(困惑) ⑨然后能自反也(自我反思) 3.翻译下列句子 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知不足，教然后知困。 明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。 ③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。 活动三：梳理思路： 1.文章论述了什么道理？请找出中心论点。 明确：本文主要论述了教学相长的道理。 中心论点：“教学相长也。” 2.“教”和“学”到底是怎样的关系呢？我们从汉字的起源说起：出示“教”和“学”的甲骨文字样，由造字本义探讨并领悟教和学的关系。 在古代，“教”和“学”两个字是同源的，本来是一个字，后来才分化成两个。一个是xiào，教导的意思，一个是xué，专门表学习之意，这样就把字形和意义区分开了。 3.文章开头写“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”有何作用？ 明确：以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。这种说理的方法叫做“类比推理”。运用类比论证方法，自然引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。 4.简要归纳本文的论述思路。 明确：先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 活动四：问题探究： 1.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多