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序篇 科学与艺术，有着共同的起源。在人类社会早期，原始人工制品都有科学和艺术的种子凝结其中、表现其上。真、善、美三者从一开始就是自然而然结合在一起的。审美和求知，是人类自在的天性,与生俱来。当童年的人类睁开惊奇的眼睛面对世界之时,对知 识的习得和对美的感受是同步的。科学与艺术，求知与审美，原本是不可分割的，英国博物学家赫胥黎曾在《科学与艺术》中形象地比喻说：“它们是自然这块奖章的正面和反面，它的一面以感情来表达事物的永恒的秩序；另一面，则以思想的形式来表达事物的永恒的秩序。” 分工是社会的进步，然而分工又使科学与艺术异途而行。分工也分化了人类的心智, 分化了审美和求知。同时，历史上一些人物的影响也促成了科学与艺术的分化。哥白尼《天体运动说》的发表，正式引起了科学、神学、哲学的分化，1750年鲍嘉通提出“美学”这一名词，并指出人的认识有理性认识与感性认识之分。黑格尔更有“艺术的性趣与科学不同”等言论，直接的指出艺术与科学走向“殊途“的方向。由于这些因素的影响, 近百年来的社会显现出这样一个现象：艺术在追求审美之中疏远 了规律, 科学在追求规律之中遮蔽了审美。我们说，一定时期的分化可能促成了各自长足的发展（并且值得注意的是分化亦非绝对的分化），那么，我们对这二者的“美好姻缘