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从叠山理水议中国园林中的意境 中国古典园林山水并重， 所谓“水以石为面”、 “水得山而 媚”， 通过叠山理水的营造来体现园林的意境， 这种意境的营造 是比直观的园林景象更为深刻、更为高级的审美范畴。首先，它 蕴含了造园者的人生态度， 并通过精彩的园林景观打动游人， 使 其在园林中驻足， 通过景物中的题咏， 感悟到造园者所赋予景物 的思想内涵。 造园者自身的思想情感、 意志品质等深层次的文化 内容都凝聚在景物之中， 体现在园林的空间环境里， 达到“虽由 人作，宛自天开”的景观效果；通过眼前的具体景象，暗示更为 深广、优美的境界，“景有尽而意无穷”。这便是中国古典园林 造园之精髓。 一、中国古典园林中叠山理水的发展历程 中国古典园林历来注重山水景观的营造。周文王的“灵 囿”，除堆土为“灵台”外， 还有挖地为“灵沼”， “王在灵沼， 于鱼跃”。汉代上林苑中，有灞、 ?骸?泾、渭、丰、镐、潦、八 川，其中灞、 ?憾 ?水，终始尽于苑中，司马相如在《上林赋》中 写道，“醴泉涌于清室，通川过于中庭”。隋炀帝于洛阳建造西 苑， “凿五湖，每湖方四十里，南曰‘迎阳湖，东曰‘翠光 湖，西曰‘金明湖，北曰‘洁水湖，中曰‘广明湖，湖 中积土石为山，构亭殿曲屈盘旋……又凿北海，中环四十里。中 有三山，效蓬莱、方丈、瀛洲……”唐代长安街东南角芙蓉园， 是以曲江风景为主的风景胜地。曲江南北长 1 360 m，东西宽约 500 m,水面呈南北长、东西窄的不规则形状，池中植有莲荷， 池边蒲草丛生，堤岸杨柳迎风，唐代有诗曰：“紫蒲生湿岸，清 鸭喜新波”， “鱼戏芙蓉水， 莺啼杨柳风”； 白居易在 《白莲庄》 中写道：“有水一池，有竹千竿。”宋代著名的皇家园林艮岳在 宋徽宗的《艮岳池》中是这样描写的：“瀑布下入雁池，池水清 涟漪，凫雁浮泳水面，栖息石间，不可胜计。”元代大都的西御 苑太液池和明清两代在此基础上建成的三海 （南海、中海、北海）， 更是以水景为主。 此外明清两代极为盛行的文人山水园林中也均 是以叠山理水作为园林的布景核心和精神寄托，如苏州的拙政 园、留园、狮子林，扬州的个园等。 纵观以上不同历史时期的古典名园可以看出， 中国古典园林 大多是以叠山理水作为园林中布景的核心。明人邹迪光说得好： “园林之胜，惟是山与水而物。无论二者俱无，与有山有水、有 水无山、不足称胜，即山旷率而不能收水之情，水径直而不能受 山之趣，要无当于奇。”登山使人生高远之想，而玩水却使人做 恬淡之思；游山令人激动，而玩水却教人安谧。玩水的过程，常 是令人深思的过程， 所以孔子见了东流之水， 也要慨叹“逝者如 斯”。 在造园中， 理水不像建筑那样需要花费很大的人力物力， 也 不像花木那样需要精心管理和一个长时间的生长过程， 只要稍加 人工整理，即可收到强烈的艺术效果。 它与园林其他因素如建筑、 假山、花木和动物相结合，使园林的艺术构图更加生动活泼，意 境更加深远。 二、中国古典园林中叠山理水的形式构成法则 中国古典园林艺术中对于叠山理水的处理有着独特的构成 法则，这些形式构成法则与中国传统的价值观、 美学观有着直接 的联系。 1、园林之水，首在寻源 “问渠哪得清如许？为有源头活水来。 ”无源之水， 必成死 水，这是中国园林的大忌。然而要找到活水谈何容易，因此在造 园时必先设置一处人工水源。 宋代郭熙在《临泉高致》 中说，“水 者，天地之血也，血贵周流，而不凝滞”，表达了水不可无源的 观点。 2、园林之水，贵在曲折 无曲折，必平淡无奇。清代著名画家恽正叔在《南田画论》 中说：“境贵乎深，不曲不深也。 ”园林中的水面忌做成正方形、 圆形、椭圆形等几何图形，园林中的水池，多为自然的形态，特 别是江南园林中的水池，自由的曲线，岸边驳石，高低错落，虚 虚实实。这种艺术手法既顺应自然，又深含哲理。 3、园林之水，妙在分隔 “水曲因岸， 水隔因堤”， 只有进行分割才能打破水面的单 调，才能形成水景的多层次感，体现园林空间的奥妙变化。 4、在较大的水域构筑若干个中心岛 在水面较大的区域构筑若干中心岛， 能使水景多姿多彩， 变 化无穷。 5、非必丝于竹，山水有清音 唐代著名诗人兼造园家王维的诗句“竹露滴清香”， 通过竹 叶滴入水中的声音把人们引入一个十分幽静的意境。 在园林理水 造景中，若能运用种种手法，制造出水体的种种声音，就能引发 游人的听觉美，如“滴水传声”，水声反衬出环境的幽静，带出 空间的音乐感。 6、素入镜中飞练，清来郭外环屏 自然界中林林总总万物之色， 要数水体之色最为素淡， 然而 也最富于色彩的变化， 运用搭配得当， 就可以创造出丰富的色彩 视觉美，产生点色和借色两种作用。所谓点色，就是以素淡明净 的水色，点缀周边的环境色调，取其浓彩中的淡雅。所谓借色， 就是借助周围气象变化的色彩和