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从古代诗词的独特性看诗词鉴赏教学 唐朝宋代是一个诗的国度。讲诗国，当然是讲它的普及性。 如果一个国家无论贤愚老幼都能写诗、吟诗、对诗、唱诗，那这 个国家就无愧于诗国之称。铁板红牙，山东大汉，无论歌楼还是 酒肆，都能唱诗吟词，真不是假话。谁都知道中国是人口大国， 为什么？主要在相对比较稳定。农耕作为一个大国的根基几千 年，政治上是君主制度，文化上得益于诗化的教育。朝代更迭， 短则几月，长则几百年，但对诗的重视，从来如此。诗能定心， 能稳世，这只怕只是中国才有的发现和创举。 诗的功能被放大了。 诗成了衡量一个国家兴衰升落的标准，也只怕只有中国才有。 诗成为解读中国历史和中国文化最重要的途径， 因为诗歌是 承载中国进程最主要的载体。无论是蒙学进读，科举为官，喜宴 葬丧，参禅论道，所有的人生舞台上什么时候少过诗歌呢？ 诗对于中国既然那么普及又那么重要， 为什么今天我们会轻 于谈诗呢？我不想谈及，留给大家思考。 唐宋诗词作为一代文学，支撑它的更主要的是它的独特性。 格律、意象、境界和格调成为那个时代整体的艺术追求和人生追 求。严格的格律、纷繁的意象，清浊雄秀的境界和雅俗不一的格 调使诗歌氤氤出恢宏的气象O 诗歌在华夏民族中找到了最肥沃的土壤， 开出的不尽是名苑 奇花，也有山花烂漫。诗歌亦滋养着我们民族，赋予我们敏感与 深沉，思考与想象，豪迈与洒脱，执着与淡定。我们的民族成为 了世界上最富于诗意的民族。 诗意的文化成为世界上最具持久力 和影响力的文化， 即便在标榜科技的今天， 我们也不能忽视这一 点。这应成为今天我们推行诗词教学的共识。 只有认识到这一点， 我们才能不抵触和拒绝古典诗词的教学， 我们才能借助古典诗词 的教学将我们民族的优秀文化真正传承下去。 诵记仍当作为初学诗者学习的主要方式 韵文适合诵记。讲究格律的唐诗宋词是学习诵记的好材料。 目前，就我对中学生学习语文的观察， 他们一般觉得理解古 诗词比一般文言文要难， 但对于诗词的兴趣却比学习古文大。 这 看上去很矛盾，其实却在情理之中。诗词理解虽难，但吟诵却很 有意思。声调的谐和，便于吟诵，这是学生兴味所在。从保持和 促进学生对诗词的兴趣出发， 将诵记当作初学诗者学习的主要方 式是理所当然的。 诵记的重要还不仅仅在兴味上， 还在于诵记是古诗学习精进 的必经途径。我主张初中生若能滚瓜烂熟诵记一百首以上的诗 词，必定能为高中和大学的语文学习打下良好的基础。 朱自清先 生是有着多年诗词教学经验的老师和务实的学者， 他的《论诗学 门径》很有见地。他说“中国人学诗向来注重背诵。俗话说得好 ‘熟读唐诗三百首， 不会吟诗也会吟。 我现在并不劝高中的学 生作旧诗，但这句话却有道理。 ‘熟读不独能领略声调的好处， 并且能熟悉诗的用字、句法、章法。诗是精粹的语言，有它独特 的表现法式。 初学觉得诗难懂， 大半便因为这些法式太生疏之故。 学习这些法式最为有效的方法是综合，多少应该像小儿学语一 般；背诵便是这种综合的方法”。 也许有人觉得诵记的方法太老 土，但就诗感的形成来看，是必需的。 小学乃至初中低年级的诗歌教学应重视诵记。 讲解和分析限 于粗通诗意即可，不作琐屑的释义，不作支离破碎的分析，以免 影响学生对诗的感受能力。当然，我这只是一般而言，并非一概 而论。最近，看了几堂干国祥老师的课堂实录，还真不怀疑低年 级学生也能听得懂诗歌欣赏课， 但这与干老师深入浅出的教学功 力和他的学生平时训练的学习诗歌的功底有密切的联系， 一般人 只怕学不来。 说诗仍然是诗歌欣赏教学的主要方法 朱自清先生在《论诗学门径》中还说到，“记诵只是诗学的 第一步。单记诵到底不够的；须能明白诗的表现方式，记诵的效 果才易见。诗是特种的语言，它因音数（四、五、七言是基本音 数）的限制，便有了特种的表现法。它须将一个意思或一层意思 或几层意思用一定的字数表现出来； 它与自然的、 散文的语言有 时相近，有时相远，但决不是相同的。它需要艺术的功夫。近体 诗除长律外，句数有定。篇幅较短，有时还要对偶，所以更其如 此。固然，这种表现法，记诵的诗多了，也可比较异同，渐渐悟 出；但为是既久，且未必能鞭辟入里。因此便需要说诗的人。说 诗有三种：注明典实，申述文义，评论作法。这三件就是说，用 什么材料，表什么意思，使什么技巧。上两件似乎与表现方式无 涉；但不知道这些，又怎能看出表现方式？也有些诗是没什么典 实的，可是文义和技巧总有待说明处；初学者单靠自己捉摸，究 竟不成”。 现在评论诗歌欣赏教学有不少误解的地方。 有的认为老师不 宜讲得太多，太多就是灌输。也有人不主张训练太多，太多就失 去了语文的情调。我认为凡事都不可一概而论。该讲的还得讲， 不讲不明，稀里糊涂肯定不对。该练的还得练，不练不熟。关键 在讲什么，什么时候讲，练什么，什么时候练。 朱自清