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从古典诗词中感受美 中华民族数千年的灿烂文化，是世界文化宝库中光芒万丈的 瑰宝，中国诗文词曲的题材极为广泛，有政治讽喻、历史题材、 田园风光、旅游山水、边塞风情、闺阁怨情、社会矛盾、民族矛 盾、缠绵恋情、愤懑书法，以及历代的繁荣与衰落、太平盛世与 黑暗统治、贪官污吏的腐败与芸芸众生的疾苦等，包罗万象，应 有尽有。总之，世情百态无不在绚烂多姿的诗文词曲中体现出来。 初中语文教学中，古典诗词的讲授，不仅仅是让学生了解诗词大 意，更重要的是让学生从中感受诗词的美， 陶冶情操，怡情悦性。 从古典诗词中感受美，不是一蹴而就的，需要诵读，需要品 味，需要意境，需要领悟深意，才能品出诗词中的真味，看到诗 词中的美。 一、读要训练层次，诵要水到渠成 古典诗词非常注重诵读，这也是大多数教师的同感。然而， 一些教师总是要求学生读个不停， 缺乏层次，有些教师每让学生 读一次，都化上几倍的时间点评。 还有些教师对背诵缺乏正确必 要的指导，要求学生勉强为之，这都是古典诗词教学中的弊端。 以笔者之见，古典诗词读要体现出训练层次，评要点到为止，诵 要水到渠成。 读如何体现出训练层次呢？一般来说，一读，要读准字音； 二读，要读准节奏；三读，要读出感情。“读出感情”也不是一 次完成的，而是随着对课文理解的逐步深入而逐步提升其层次 的，这就要求在理解的过程中穿插朗读， 在理解的过程中逐步提 高对朗读的要求。 朗读，在理解的基础上提升，也能反过来提升对诗歌的理解。 如杜牧的《赤壁》，这首诗是作者经过赤壁这个著名的古战场， 有感于三国时代的英雄成败而写下的。 诗以地名为题，实则是怀 古咏史之作。在分析完杜牧的《赤壁》后，可将学生分成两大组， 一组读叙事部分，“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，另一 组读议论部分，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”以此再 次明确此诗的表达方式及层次结构。又如分析苏轼的《江城 子?密州出猎》，可由一位同学领读总起句“老夫聊发少年狂”， 然后由全班同学读出具体写“狂”的诗句， 以此再次加强对诗句 总分结构及诗人感情的理解。 二、再造情境品味诗境 每一首诗词是不是一句一句的逐句解释就能够评出诗意， 感 受到美呢？经过许多语文教师多年的探索发现， 教师理性的分析 解释，流于琐碎，过于刻板，解来解去，解掉了诗词的神韵。学 生要从诗词中感受到美，需要遵循一个原则，即保持诗词意境的 完整性。 所谓再造情境，就是教师引导学生，充分发挥自己的想象力。 运用自己的经验积累，用另一种方式表达对诗意的理解和感悟。 比如写景抒情的诗歌，可改成优美的散文，像王维的《过故人庄》， 辛弃疾的《清平乐?茅檐低小》等。情节性强的诗词还可以改成 小短剧，杜甫的《石壕吏》、乐府诗词《陌上桑》以及孟郊的《游 子吟》等。一些诗词也可以拍成短剧，变成精品。或设计网页， 配上画面，辅以音乐。其表现形式多种多样。例如两位同学扮演 母子表达对《游子吟》的理解：幕布下，年迈的母亲正坐在灯下 为远行的儿子缝制衣服，一针一线，密密匝匝，母亲时而面带微 笑，时而惆怅满怀，时而擦拭泪花。衣服缝制好，另一名同学扮 演游子，将衣服穿在身上，一双手摩挲着细细缝制的衣服，千言 万语却无法说出口。一片爱的纯情从这普通的场景中充溢而出。 当游子恋恋不舍与母亲挥别， 母亲倚在门框欲言又止。 游子带着 沉甸甸的嘱托和伟大的母爱， 心情痛苦地踏上征程。在其身后的 背景画面上，是一株迎风的小草，正沐浴在春天温暖的阳光中。 画外音：对于春天阳光般厚博的母爱， 区区小草似的儿女怎能报 答于万一呢？这种真挚淳厚的情感拨动每一位观众和读者的心 弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。这 就是情境再造，整个过程，既需要学生“入乎其内”，又需要学 生“出乎其中”，从总体上把握诗歌，把握主体的精髓，再现诗 歌的神韵。从而使学生理解了美，感受了美，交流了美。 三、抓住诗眼巧妙引导 诗眼，是诗词教学的提纲掣领之所在，抓住了诗眼，也就抓 住了关键，具有牵一发而动全身之妙。诗词具有独特的语言特征， 那就是要用最少的文字传达尽量多的内容，即要达到一字传神。 这就要求我们解读诗歌时必须准确把握和分析诗眼。 古诗词中的词类活用往往有“化腐朽为神奇”的功效。例 如，蒋捷《一剪梅》“流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉” 一句，就是将形容词“红”与“绿”活用为动词后， 通过樱桃变 红、蕉叶转绿的动态，抒写了诗人对时光流逝的惋惜。又如，周 邦彦的“雨肥梅子” 一句， 也是将形容词“肥”活用为动词， 从 而既写出了动态又写出了形态。 由以上两例不难看出，古诗词中 的词类活用虽然各有妙用，但它们有一点是共同的，那就是都增 强了诗词语言的表现力和感染力。宋祁《玉楼春》中的“红杏枝 头春意闹” 一句，一个“闹”字更是将无声变为了有声： 那春意