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在荒诞中寻找出路 摘 要： 卡夫卡式的荒诞具有真实性与存在主义内涵， 以 真实表现虚无， 以常态表现荒诞。 自我讽喻的喜剧性色彩是卡夫 卡式的荒诞的独特性所在。卡夫卡式的荒诞对 20 世纪后期中国 荒诞小说的萌发与生长有着毋庸置疑的催化作用； 后者对卡夫卡 的荒诞主题进行了具有一定主体性的借鉴、吸收及创造性转化。 一、卡夫卡式荒诞的存在主义内涵 “荒诞”是一个哲学命题，也是一种审美倾向与美学表现。 事实上， 被笼统地纳入西方荒诞文学的法国荒诞小说、 荒诞戏剧 以及卡夫卡的荒诞小说在本质上还是有不少区别的。 以加缪和萨 特为代表的法国荒诞小说依托于存在主义哲学， 通过严密的逻辑 论证表现人生的荒诞与虚无； 荒诞派戏剧以非逻辑的语言和非理 性的结构展示人的荒诞处境。卡夫卡式的荒诞，正如加缪所言， 是用普通事物来表现悲剧， 用逻辑性来表现荒诞。 卡夫卡式的荒 诞就是存在本身， 世界的真相就是谎言与怪诞。 在一个荒诞的秩 序之下，人的举止越是符合常规， 越是平常， 往往就越是荒诞的； 反之，越是显得离奇怪诞不符合常规的行为举止， 其实正是真实 的。 在加缪看来， 这种悖谬正是卡夫卡的秘密所在， “自然性与 非常性之间、个性与普遍性之间、悲剧性与日常性之间、荒诞性 与逻辑性之间的这种持续不断的抵消作用，贯穿他的全部作品， 并赋予它以反响和意义”①。扎东斯基也洞穿了卡夫卡荒诞的 “真貌”，他说：“在卡夫卡以前，谁也不曾把不合理的东西和 合理的东西、荒诞的东西和普通的东西如此紧密地缠在一起； 这 两种如此不同的因素，在任何人的作品中也不曾捏成一个不可分 割的整体。”扎东斯基将卡夫卡的作品比喻成用“现实的”和 “非现实的”两种砖头修建的大厦，“而黏合这些砖头的水泥， 则是作者的四平八稳的单调的叙述。 这种叙述在实质上是极为主 观的，但是在形式上又极为’客观②。 叶廷芳先生将加缪与扎东斯基的观点进行了整合， 明确地将 卡夫卡式的荒诞提炼为“整体荒诞与细节真实”， “卡夫卡作品 一个很大的特点，也是与纯粹荒诞派作品的一个基本区别点， 就 是大框架的荒诞与细节的真实， 或者说，小说的中心事件是荒诞 的，但是陪衬这中心事件的环境是真实可信的”③。 卡夫卡的小 说，无一例外，几乎都有一个不合常规的中心事件。《变形记》 的中心事件是格里高尔睡了一觉醒来时发现自己变成了甲虫； 《判决》的中心事件是格奥尔格被年迈的父亲无故判处投河溺 死；《诉讼》中约瑟夫?K 被无端定罪；《在流放地》里一个军 官为了一架旧的行刑机器殉葬。 卡夫卡以真实表现虚无，以常态表现荒诞，以理性的言说表 现世界非理性的本质。在卡夫卡的作品中，荒诞是作为主题（存 在的本质）出现的，而不仅仅是作为方法（表现存在的形式）出 现的。在卡夫卡的创作中，故事的大框架往往是一个不符合日常 逻辑的事件， 但在叙述的过程中他却以高度逼真准确的细节描写 生活常态。 从根本上说， 卡夫卡式荒诞就是一种具有真实性内涵 的荒诞， 糅杂着对世界既认真又无可奈何的复杂感受， 在酸涩的 自嘲与自我贬讽中表现人与世界的疏离以及对人性的怀疑。 卡夫 卡式的荒诞带有强烈的现实色彩， 是从现实生活中提炼出的表面 怪诞实则真实的一种非理性的存在。 二、卡夫卡式荒诞的喜剧性色彩 戴维?马洛维茨曾经指出，卡夫卡的创作风格是一种“黑色 的忧郁和愉快的自我贬低”， “幽默的自我贬低正是他和犹太人 的共同点”， 尽管这种风格“常常充斥着恐惧和痛苦， 但卡夫卡 的故事，无论多么可怕，却总是有趣的”④。卡夫卡在表达内心 孤独、痛苦、恐惧的体验时经常借助幽默、嘲讽与自我解嘲，甚 至还经常安排一些闹剧、滑稽人物和滔滔不绝的饶舌独白。 《城 堡》中的K有两个小丑般的助手阿图尔和耶勒米亚， 《美国》里 有两个粗鲁野蛮的流浪汉鲁滨逊和德拉马歇， 《变形记》中的秘 书主任， 还有老光棍布卢姆费尔德， 都是卡夫卡贡献给文学世界 的有着好兵帅克传统的滑稽人物形象。 《诉讼》中预审法庭上嘘 声四起打架调情的闹剧场面、 《城堡》中土地测量员 K漫无目的 四处碰壁的尴尬处境更显示了卡夫卡在严肃面孔之下的轻松幽 默。“人们可以以严肃的方式对待轻浮之事， 也可以以轻浮的方 式对待严肃之事”⑤，苏珊?桑塔格这句充满悖谬的话极其切合 卡夫卡式荒诞的喜剧性内涵。 乔伊斯?欧茨也在卡夫卡阴暗冰冷的世界看到了这种喜剧 的因素，“卡夫卡作品中荒诞离奇的喜剧性， 对于当代’黑色幽 默派作家’可能是有影响的； 不过，卡夫卡的喜剧性依据的那些 假设，我们的同时代人很少采用”。 欧茨以死后的灵魂也居无定 所的猎人格拉胡斯为例指出，卡夫卡的喜剧性所依据的假设是 “在这个世界上展开滑稽可笑的自我斗争”， 这种徒劳而又无休 止地反英雄行为⑥。 显然，卡夫卡也充分地意识到这种自我讽喻的力量。 在